biografias


A diferencia de países de América Latina en donde la importancia organizativa y movilizadora de los pueblos originarios es significativa, en El Salvador no ha sido así. La razónde ello se remonta a la insurrección indígena y campesina de 1932 que derrotada derivo en un feroz embestida reaccionaria que termino con la vida de 30,000 personas en su mayoríapertenecientes a comunidades indígenas, la persecución llevo a desarticular comunidades, al abandono de la tierra, idioma, vestimenta, etc., de los símbolos que les volvían sospechosos.De ahí que para entender la lucha popular que realiza posteriormente el pueblo salvadoreño es necesario ubicar ese punto de partida y reconocer el nutriente principal de sudesarrollo en las clases y sectores explotados y/o excluidos en el proceso de implantación del capitalismo en el país.
EL DESARROLLO DEL MOVIMIENTO POPULAR
A partir de la segunda mitad delsiglo pasado gradualmente empieza a crecer el número de obreros con el modelo de sustitución de importaciones que se impulsa en toda la región dando lugar a la legalización de lossindicatos obreros y a su impulso como maniobra mediatisadora desde el gobierno, mientras simultáneamente se reprime selectivamente el desarrollo de la organización de los trabajadoresque busca emerger por sus intereses, sin lograr que esta desaparezca, pero sí afectando su desarrollo. Esto en un contexto predominantemente campesino de un país que ya esta fuertementearticulado al sistema capitalista mundial en su rol agroexportador; el campesinado a esas alturas carece de mecanismos legales para hacer valer formas de organización quereivindiquen sus derechos fuertemente afectados por el despojo de la tierra, el salario y el trato en el trabajo
La lógica del desarrollo industrial centralizado en la capital combinado