biografias

Biografías de los representantes de las escuelas
Positivista:
Auguste Comte: Cuyo nombre completo es Isidore Marie Auguste François Xavier Comte es un pensador frances padre del positivismo nacio en Montpellier, Francia, 19 de enero de 1798 y murio en París en el año de 1857 rompiendo con la tradición católica y monárquica de su familia, se orientó durante la época de la restauración hacialas ideas revolucionarias. Desde 1817 se unio al socialista Saint-Simon, para el cual trabajó de secretario hasta su ruptura en 1824.
Saint Simon: Claude-Henri de Rouvroy, Conde de Saint-Simon nacido en París, 17 de octubre de 1760 y fallecido el 19 de mayo de 1825 fue un filósofo y teórico social francés que se incluye entre los filósofos del socialismo utópico. Una de sus principales ideasfueron parar a la democracia socialista europea de finales del siglo XIX.
Sus obras fueron:
Vues sur la propriété et la législation (1814)
L'Industrie (1816-1818)
Le Catéchisme des industriels (1823-1824)
El Nuevo Cristianismo (1825)
John Stuart Mill: Fue un economista, lógico y filósofo británico. Hijo del también economista James Mill, fue educado de forma exclusiva por éste según losestrictos principios del Emilio de Rousseau. Nacido en Londres en el año de 1806 y fallecido en Aviñon, Francia en 1873.
Fue representante de la escuela económica clásica y teórico del utilitarismo, planteamiento ético propuesto por su padrino Jeremy Bentham.
Sus principales obras fueron:
1843: Un sistema de lógica
1844: Ensayos sobre algunas cuestiones disputadas en economía política.
1848:Principios de economía política: con algunas de sus aplicaciones a la filosofía social.
1859: Sobre la libertad (On Liberty).
1860: Consideraciones sobre el gobierno representativo.
1863: El utilitarismo.
1865: Examen de la filosofía de sir William Hamilton.
1869: El sometimiento de la mujer / La esclavitud femenina (The Subjection of Women).
1873: Autobiografía.
Historicismo:
Benedetto Croce:Filósofo italiano, historiador y líder político, nacido en Pescasseroli, Aquila, y educado en escuelas católicas y en la Universidad de Roma. A pesar de su profunda formación en teología católica, Croce llegó a ser ateo y anticlerical. En 1903 fundó el periódico La Crítica, donde publicó la mayoría de sus escritos. Miembro del senado italiano desde 1910, fue ministro de Educación desde 1920 a1921, y otra vez después de la II Guerra Mundial. Contrario al fascismo, se pronunció en contra del Gobierno de Benito Mussolini. En 1947 fundó el Instituto Italiano de Estudios Históricos. Croce fue muy influido por el sistema filosófico desarrollado por el filósofo idealista alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Refiriéndose al conjunto de su propio pensamiento filosófico como la "filosofía delespíritu", expuso sus ideas en cuatro volúmenes publicados entre 1902 y 1917. Estas obras comprenden estética, lógica, ética y filosofía de la historia, y presentan el pensamiento de Croce como un sistema unificado que guía su concepto del poder creativo de los hombres. Su teoría estética se basó en la creencia de que el arte, como forma de creatividad, es un criterio más revelador que las ciencias, yque lo bello en el arte depende del hecho de trasladar con acierto a formas comunicables una percepción fundamental en la mente del artista. En su análisis de la lógica, Croce contrastó el pensamiento lógico, como sistema de relaciones universales, con las formas más concretas de la intuición individual. Creía en el libre albedrío y en un modo de vida basado en la apreciación de lo bello, einterpretó la historia como filosofía en movimiento, una visión del pasado en términos de presente. Al concebir a los historiadores como comentadores de los seres humanos y la naturaleza en relación a unas causas y efectos, sostenía que la historia debía ser el reino de los filósofos. Entre las obras de Croce se cuentan Ariosto, Shakespeare y Corneille (1920), Historia de Europa en el siglo XIX...