Biografía

Nacida en Charleroi, Bélgica, en 1943, Chantal Mouffe se cuenta entre los filósofos/as post-estructuralistas y politólogo/as contemporáneos de mayor renombre. Realizó sus estudios en las universidades "Université Catholique de Louvain", "Université de Paris" y "University of Essex", y actualmente enseña teoría política en la University of Westminster –Inglaterra.
En los años 70 se dedicó a laepistemología y a la filosofía de la ciencia en la Universidad Nacional de Colombia, en Bogotá, pero pronto se sintió insatisfecha de esa actividad filosófica, entre otros motivos porque no le permitía establecer contacto con la realidad colombiana. Regresó a Europa, donde estudió políticas, en la Univeridad de Essex, con la intención de regresar a Colombia, cosa que luego no ocurrió. Sin embargotampoco se sintió satisfecha con los estudios de política por sí solos, por lo que los combinó con los de filosofía. Se ha desempeñado en muchas universidades de Europa, América del Norte y América Latina,
La propuesta política de Chantal Mouffe, que inicialmente se desarrolla asociada a los contextos teóricos y políticos del marxismo, nos es presentada a lo largo de sus obras como unaposibilidad de renovación y reorganización de la actividad política de la izquierda, lo que no deja de ser una afirmación polémica entre ciertos sectores de la izquierda, dado que el marco político en el que se inscribe su concepción de la ciudadanía es indisociable de la defensa, radicalizada, de los valores tradicionales de la democracia liberal, valores de los que su propuesta se muestra inseparable.ENTORNO A LO POLITICO
•En su obra titulada En torno a lo político, Chantal Mouffe pone en materia de juicio la percepción frecuente imperante en la mayoría de las democracias occidentales que se sostiene en la creencia de que la globalización y la universalización de la democracia liberal estarían anticipando la consecución de un mundo cosmopolita (internacional, mundial) pacificado y sereno,próspero y de plena validez de los derechos humanos.
•En abierto enfrentamiento con este diagnóstico de una humanidad reconciliada, Mouffe se embarca en una reflexión dentro del campo de la filosofía y la teoría política para intentar desentrañar no sólo el tipo de politicidad implícita en el pensamiento teórico neoliberal, sino también los rasgos propios de aquello que entiende que es fundamentalpara todo análisis de la constitución de las identidades políticas: la irreductibilidad de los antagonismos.
•El libro se presenta en el campo de la discusión filosófico–política de una manera controversial, oponiéndose fuertemente tanto a las lecturas liberales, como a las lecturas de "ultraizquierda" que tras un breve análisis muestran su solidaridad con los principios básicos del liberalismo.•En ese sentido, Mouffe plantea en la introducción un doble objetivo: por un lado, "desafiar a la 'pospolítica', [...] a aquellos que pertenecientes al campo progresista (reformista), aceptan esta visión optimista de la globalización y han pasado a ser los defensores de una forma consensual de democracia" (p. 9) “mi blanco principal serán aquellos que pertenecientes al campo progresista aceptanesta visión optimista de la globalización y han pasado a ser los defensores de una forma consensual de democracia”.
•Por el otro lado, y esencialmente ligado a lo anterior, reconocer la diferencia como requisito de posibilidad para la constitución de las identidades políticas de las que dependen los actuales proyectos democráticos.
• La introducción se cierra con la presentación del plangeneral del libro, cuyos principales momentos estarán conformados por el análisis de algunas de las actuales propuestas que favorecen al Zeitgeist pospolítico en los variados campos de la psicología, la sociología, la teoría política y la filosofía, campos en los que Mouffe despliega su reconocida destreza filosófica, en la página 9 “La autora sostiene que dicho enfoque es erróneo y que lejos de...