Biografías de Filósofos

1. ANAXIMANDRO
2. ANAXÍM ENES
3. ANAXÓGARAS
4. ARISTÓTELES
5. AVERROES
6. BACON
7. BALMES
8. BERGSON
9. BLONDEL
10. BRUNO
11. BUBER
12. CARNAP
13. CASO
14. CICERÓN
15. COMTE
16. CROCE
17. DALEMBERT
18. DEMÓCRITO
19. DESCARTES
20. DIDEROT
21. DILTHEY
22. DUNS ESCOTO
23. DUSSEL
24. EMPEDOCLES
25. ENGELS
26. EPICTETO
27. EPICURO
28. FICHTE
29. FILÓN DE ALEJANDRÍA
30.FOUCAULT
31. GORGIAS
32. GRAMSCI
33. HEGEL
34. HEIDEGGER
35. HERACLITO
36. HUME
37. INGENIEROS
38. JASPERS
39. JENÓFANES
40. KANT
41. KIERKEGAARD
42. KORN
43. KUSCH
44. LE SENNE
45. LEIBNIZ
46. LENIN
47. LEUCIPO
48. LEVI STRAUSS
49. LOCKER
50. LUIS VIVES
51. LUKACS
52. MAIMÓNIDES
53. MAQUIAVELO
54. MARCEL
55. MARCO AURELIO
56. MARECHAL
57. MARIÁTEQUI
58. MARITAIN
59.MARX
60. MONTAIGNE
61. MORENTE
62. MORO
63. MOUNIER
64. NICOLÁS DE CUSA
65. NIETZSCHE
66. OCKHAM
67. ORÍGENES
68. ORTEGA
69. PEDRO ABELARDO
70. PERMÉNIDES
71. PIRRON
72. PITÁGORAS
73. PLATÓN
74. PLOTINO
75. POPPER
76. PROTÁGORAS
77. ROUSSEAU
78. ROYCE
79. SAN AGUSTIN
80. SAN ANSELMO
81. SAN BUENAVENTURA
82. SANTO TOMÁS
83. SARTRE
84. SCHELLING
85. SÉNECA
86. SEXTO EMPIRICO87. SÓCRATES
88. SPENCER
89. SPINOZA
90. STUART MILL
91. SUÁREZ
92. TALES
93. TETULIANO
94. UNAMUNO
95. VASCONCELOS
96. VICTORIA
97. VOLTAIRE
98. WITTGENSTEIN
99. ZEA
100. ZENÓN DE CITIO
101. ZENÓN DE ELEA
ZUB
1. ANAXIMANDRO
Anaximandro de Mileto (en griego antiguo Ἀναξίμανδρος) fue un filósofo jonio considerado el primer científico, al usar la experimentación como métododemostrativo. Nació hacia el año 610 a. C. en la ciudad jonia de Mileto (Asia Menor) y murió aproximadamente en el 546 a. C. Discípulo y continuador de Tales, compañero y maestro de Anaxímenes; se le atribuye sólo un libro, que es sobre la naturaleza, pero su palabra llega a la actualidad mediante comentarios doxográficos de otros autores. Se le atribuye también un mapa terrestre, la medición de lossolsticios y equinoccios por medio de un gnomon, trabajos para determinar la distancia y tamaño de las estrellas y la afirmación de que la Tierra es cilíndrica y ocupa el centro del Universo.
La respuesta dada por Anaximandro a la cuestión del arché puede considerarse un paso adelante respecto a Tales (del que Anaximandro probablemente fue discípulo). El arché es ahora lo ápeiron (de a: partículaprivativa; y peras:, ‘límite, perímetro’), es decir, lo indeterminado, lo ilimitado, que es precisamente, según hemos dicho, el concepto de lo que vamos buscando. Lo que es principio de determinación de toda realidad ha de ser indeterminado, y precisamente ápeiron designa de manera abstracta esta cualidad. Lo ápeiron es eterno, siempre activo y semoviente. Esta sustancia, que Anaximandro concibe comoalgo material, es «lo divino» que da origen a todo. De Anaximandro se conserva este texto, que es el primero de la filosofía y el primer texto en prosa de la Historia:
El principio (arché) de todas las cosas es lo indeterminado ápeiron. Ahora bien, allí mismo donde hay generación para las cosas, allí se produce también la destrucción, según la necesidad; en efecto, pagan las culpas unas a otrasy la reparación de la injusticia, según el orden del tiempo. Anaximandro.
2. ANAXÍMENES
Anaxímenes de Mileto (en griego Αναξιμένης) (ca. 585 a. C. – 524 a. C.) fue un filósofo griego.Nació en Mileto, hijo de la Eurístrato. Fue discípulo de Tales y compañero de Anaximandro, coincidiendo con él en que el principio de todas las cosas (y también el substrato que permaneceinvariable ante todos los cambios y el fin, o "telos" al que todo vuelve) — arkhé/arjhé/arjé/arché— es infinito; aunque, a diferencia del ápeiron de su mentor, nos habla de un elemento concreto: el aire. Esta sustancia, afirmaba, se transforma en las demás cosas a través de la rarefacción y la condensación. La rarefacción genera el fuego, mientras que la condensación el viento, las nubes, el agua,...