biojuridica

BIOÉTICA, BIODERECHO Y BIOJURÍDICA
(Reflexiones desde la filosofía del derecho)

Angela Aparisi Miralles
Universidad de Navarra

I. Introducción: ciencia y sociedad.
II. El nacimiento de la bioética.
III. De la bioética al bioderecho.
III.1. El lugar del derecho.
III.2. ¿Qué bioderecho?
IV. Biojurídica y filosofía del derecho.
V. Conclusión.

I. Introducción: ciencia y sociedad.Las ciencias experimentales tienen un origen relativamente reciente. Surgen como
respuesta al afán que tiene el ser humano por conocer los fenómenos naturales y las
leyes que rigen su funcionamiento 1 . En las últimas décadas, su desarrollo ha sido tan
espectacular, que la cultura ha quedado "deslumbrada", y la misma ciencia ha adquirido
un papel decisivo en la vida de las personas. Incluso,en ocasiones, ha provocado
conflictos y desajustes internos en la sociedad. Ello tiene cierta relación con la
manifiesta ambivalencia que presentan la ciencia y la técnica2 : por una parte,
1

Vid. Aparisi, A., El Proyecto Genoma Humano: algunas reflexiones sobre sus relaciones con
el Derecho, Tirant lo blanch, Valencia, 1997, pág. 17 y ss.
2
Es importante diferenciar los conceptos deciencia y tecnología. La ciencia podría ser definida
como “un cuerpo de doctrina metódicamente formado y ordenado que constituye un ramo
particular del saber humano” (Ossorio, M., Diccionario de Ciencias Jurídicas, Políticas y
Sociales, Heliasta, Buenos Aires, 1974) o, asimismo, como el “Cuerpo o campo de
conocimiento sistematizado que se basa en la observación y experimentación analizadasobjetivamente, para determinar la naturaleza o principios básicos de la materia estudiada“
(McGraw-Hill, Diccionario enciclopédico de las ciencias médicas, México, 1984, pág. 268).
Además, conviene tener presente los distintos parámetros determinantes del conocimiento
científico y de las notas que lo caracterizan. Así, por ejemplo, a partir de la edad moderna, el
cientificismo, entendido como elabsolutismo de la ciencia positiva, llegó a reducir el ámbito del
conocimiento aceptable, o digno de consideración, al que resulta, exclusivamente, de los saberes
experimentales (Vid. Llano, A., "Ciencia y vida humana en la sociedad tecnológica" y López
Moratalla, N.; Ruiz Retegui, A., "Conocimiento científico. II: Sentido y límites", en
Deontología Biológica, Eunsa, Pamplona, 1987, pág. 128 y145; Agazzi, E.; Artigas, M.;
Radnitzky, G., "La fiabilidad de la ciencia", en Investigación y ciencia, 66, 1986, pág. 66 y ss).
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contribuyen decisivamente al desarrollo humano; por otra, su aplicación puede llegar a
tener consecuencias indeseables para las personas y su entorno. Y ello, especialmente,
cuando no hay controles, o cuando se mezclan intereses económicos o políticos.
En loreferente a las relaciones entre ciencia y sociedad, es posible distinguir
varias etapas. Hasta entrado el siglo XX, se mantuvo en pie el paradigma moderno que
identificaba todo avance científico con un progreso indiscutible para la humanidad. Esta
visión hundía sus raíces en el dualismo cartesiano, por lo que, en general, se
contemplaba lo “natural” como lo "externo" al ser humano. La persona nose
consideraba a si misma como parte de la naturaleza, sino como “algo diferente” a ella,
llamada a "dominarla". Desde estos presupuestos, la ciencia perseguía, intensamente,
superar las “barreras naturales”, intentando conseguir la “liberación” del ser humano
frente a la naturaleza y, en última instancia, el “triunfo” definitivo frente a la misma.
Podemos recordar aquí las palabras de SaintSimon, quien, enarbolando el slogan de la
modernidad, afirmó que el hombre puede y debe “usar la naturaleza según su antojo” 3 .
Es evidente que esta visión ignoró que también el ser humano forma parte de la
naturaleza o, dicho de otra manera, él mismo es naturaleza 4 .
A mediados del siglo XX, principalmente a raíz de la incorporación de la energía
nuclear a la tecnología bélica, la...