Biologia Molecular Del Cancer

Jorge Eduardo lozano flores
3ro B
Investigación cualitativa en salud
José Luis Tadeo Torres
Resumen: Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenología

Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica
Las distintas regiones de la realidad (cosa, material, cuerpo, alma), las formas básicas de la apercepción correlativas y las ciencias derivadasde ellas
La distinción fundamental, determinante de toda comprensión del mundo, entre cosa meramente material, cuerpo, alma o, mejor dicho, yo anímico, y también la estudiamos con respecto a sus fuentes fenomenológicas ordinarias.
1. Cosa material, percepción material, ciencia natural material (física)
Por estrechamente vinculada que esté la constitución, de estas cosas, con la constituciónde las otras categorías de la realidad, lo que les da unidad es un tipo y estructura de actos constitutivos enteramente peculiar. El acto originalmente presentante es la percepción material (percepción de cosas) la percepción de cuerpos. El designar la percepción de objetos materiales “percepción material” está tan justificado como el llamar a la percepción de objetos externos “percepciónexterna”, percepción que obviamente no es algo externo, y como toda denominación similar e inevitable hecha por traslación. La percepción material es un caso especial de percepción de algo extenso, clase a la que también pertenecen las percepciones de fantasmas.
En el nexo de la experiencia material, la naturaleza que en ella se constituye se conoce en su estructura espacio-temporal-causal unitaria.La objetividad de esta naturaleza, la naturaleza en sentido eminente y fundamental, descansa sobre el entendimiento mutuo de una pluralidad de yos aplicados a conocer, provistos de cuerpos, cuerpos que aparecen tanto a ellos mismos como a los que con ellos se entienden.
La naturaleza material se presenta como algo completamente cerrado, y conserva su unidad cabal y aquello que le esesencialmente propio de esta unidad, no solo en el mero contexto de la experiencia teórica, sino en el pensamiento experimental teórico que llamamos ciencias naturales en el sentido corriente, o más exactamente, ciencias naturales materiales, como debería decirse.
Toda ciencia de la realidad explica causalmente, si en verdad y con validez objetiva se propone determinar lo que es la realidad. La realidad espor principio algo relativo que exige sus contrapartes, y solo en esta vinculación de parte y contraparte existe toda “sustancia” de propiedades reales. Una sustancia (en el sentido que toda realidad es una sustancia) que existiese sola, es un contrasentido. Una sustancia en el sentido de las definiciones de Descartes y Spinoza es, pues, algo absolutamente distinto de una realidad objetiva en elsentido definido por nosotros. Lo real mismo, el sujeto de la relación real, es también algo indeterminado; el objeto real está dado solo unilateralmente: el estado real, aunque percibido, podrá ofrecer en el curso de la percepción, si permanece inalterado una riqueza cada vez mayor; en el curso de sus alteraciones bajo las circunstancias reales pertinentes. La propiedad que en él se “documenta”se destacara con rasgos cada vez más definidos, etcétera.
2. Cuerpo, aprehensión de cuerpos y somatología
a) Las determinaciones especificas del cuerpo
Una segunda especie fundamentalmente de aprehensión, cuyo objeto se constituye como objeto de segundo orden, es la aprehensión de cuerpos. De una nueva especie fundamentalmente se trata, atendiendo a la manera fundamentalmente diferenteen que el estrato superior del cuerpo en cuanto objeto, el estrato corporal especifico, se constituye frente a todo lo que corresponde a la materialidad del cuerpo.
Las sensaciones visuales se extienden en un campo, son por principio localizables, bien que en el tipo esencial de corporalidad que se comprueba en el cuerpo humano está excluida la posibilidad de percepción de una sensación visual...