Biologia Y Conocimiento

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
FACULTAD DE CIENCIA Y TECONOLOGÍA
DEPARTAMENTO DE BIOLOGÍA
DOCENTE: ALEJANDRO CAMERO
CAROLINA JIMÉNEZ QUIROGA
BOGOTÁ D.C. 12 DE julio de 2012

ENSAYO FINAL
(LA PERMANENCIA DE LOS SABERES TRADICIONALES A LO LARGO DEL
TIEMPO)

¿Dónde está el conocimiento que perdemos con la información?,
¿Dónde está la sabiduría que perdemos con el
Conocimiento?
T.S.ELIOT

Durante los últimos 500 años la sociedad occidental ha tenido una fuerte influencia en las prácticas económicas, políticas, sociales y culturales de la mayor parte del territorio del planeta tierra, utilizando a la ciencia moderna como su fiel arma de acceso a lugares que representan un interés material; de una manera intrometida, abusiva y sin pedir permiso la ciencia ha penetradodiversas culturas, produciendo una hibridación de formas distintas de percibir el mundo y las realidades; trayendo consigo la perdida de identidades.
La configuración del hombre, como animal social se ha logrado gracias a la memoria biocultural que permite a los individuos recordar lo eventos del pesado, como los individuos, las sociedades poseen también una memoria, colectiva una memoria social, que hasido crucial por que ayuda a comprender el presente y en consecuencia da elementos para la planeación del porvenir y sirve para remontar eventos similares ocurridos anteriormente, y aún sucesos inesperados (Toledo, 2008), aunque la mayoría de los organismos vivos tienen memoria que les da la posibilidad de responder a los cambios ambientales y les permite adaptarse y sobrevivir a distintascircunstancias, la especie humana es la única que puede hacer conciente, revelarse a sí misma, los recuerdos que integran su propia historia con la naturaleza. Esa conciencia que es antinomia del instinto, ha hecho al hombre como aquel sujeto capaz de trasformar la naturaleza, utilizando al conocimiento como medio eficaz para lograr dicho objetivo.
Partiendo del paradigma de determinismo biológico, sepodría otorgarle al conocimiento una base biológica o genética, pues sin éste la especie humana difícilmente podría sobrevivir.

Siguiendo con el hilo conductor la memoria de la especie humana tiene tres niveles: genético, lingüístico y cognitivo, expresándose en la variedad o diversidad de genes, lenguas y conocimientos o sabidurías, las dos primeras expresiones mencionadas permiten de algunamanera trazar la historia de la humanidad ubicándola en sus diferentes contextos espaciales, ecológicos y geográficos, mientras que la tercera sintetiza y explica esa historia al revelar la manera como los diferentes segmentos de la población humana se fueron adaptando a la amplia gama de condiciones (especiales, concretas, especificas, dinámicas y únicas) de la tierra.
Sin embargo la memoria dela especie que resulta del encuentro entre lo biológico y lo cultural, se encuentra actualmente seriamente amenazada por los fenómenos de la modernidad, que se derivan de procesos técnicos y económicos, pero también informáticos, sociales y políticos; todos estos procesos se derivan de la imposición globalizante del reciente sistema económico capitalista que contribuye al incapacidad de adquiriruna perspectiva histórica a largo trazo, de develar los limites y sesgos epistemológicos, técnicos y económicos de la modernidad y de visualizar soluciones de escala civilizatoria a los problemas actuales. El sistema económico globalizante que nos subyuga, en algún momento logrará su máxima destrucción, al no incluir formas de explotación sostenible, posiblemente otros paradigmas ecológicos comolo es la agroecología desarrollada por las localidades tradicionales reconoce la larga historia que todavía sobreviven en las mentes y en las manos de los miembros de las culturas rurales, un arsenal de valor inigualable. En última instancia es en esas sabidurías milenarias, largamente ignoradas, desvalorizadas o mal interpretadas donde se encuentran las claves para remontar la actual crisis...