Biologia Y Mitologia

Sinopsis:

Este libro es una interpretación biológica de mitologías y religiones. Ofrece una visión distinta de las religiones y de las bases biológicas (descubiertas por el autor) que todas ellas comparten; siendo este un punto de vista totalmente nuevo y original; además, aclara varios de las interrogantes que han querido conocer los que están interesados en el tema. Este novedoso y originalpunto de vista será de interés en todo el mundo.

Con esta obra, se pretende demostrar científicamente la existencia de Dios. Para esto se establece la hipótesis general siguiente y 19 bases interpretativas, de las cuales solo se citan, AQUÍ, las tres primeras (LAS DEMÁS ESTÁN AL FINAL DE ESTE DOCUMENTO) :

1º. Hipótesis general: todas las religiones tienen como base a la biología humana.2º. El universo y su origen son símbolos religiosos del cuerpo humano y de su desarrollo, desde la fecundación del óvulo por el espermatozoide, hasta el desarrollo cigótico, embrionario, fetal y postfetal.

3º. Todos los dioses y seres sobrenaturales que, de acuerdo con las mitologías, existen en el Cielo, la Tierra, los Mares, las Aguas y en La Región Inferior, son símbolos religiosos departes, órganos, líquidos, sustancias y funciones del cuerpo humano.

SE CITAN EN SEGUIDA, SOLO BREVÍSIMOS EJEMPLOS. EN EL LIBRO SE HACE LA DEMOSTRACIÓN COMPLETA Y DE LA COINCIDENCIA, ENTRE LAS GLÁNDULAS, ÓRGANOS Y SUS FUNCIONES, CON LOS SERES MITOLÓGICOS Y RELIGIOSOS

Estos sistemas hablan del origen del “UNIVERSO”, este es el relato del momento de la fecundación; el encuentro delespermatozoide con el óvulo. Así se forma el cuerpo humano “que resulta del desarrollo del embrión; y todas las etapas por las que pasa hasta el momento del nacimiento. Ese universo (el cuerpo humano)queda dividido en tres partes: el cielo (la cabeza), la tierra (el tórax) y el infierno (el abdomen). Los dioses del cielo son órganos que están en la cabeza, los de la tierra y el mar están en el tórax, los delinfierno están en el abdomen.

En la mitología griega (Capítulo 5), Zeus el rey de los dioses, el dios de los dioses, es la hipófisis anterior o la adenohipófisis;Hera su esposa es la parte posterior de la misma, o neurohipófisis, reina con Zeus en el cielo; esta diosa era llamada en Roma Juno Lucina, porque ayuda a las mujeres a dar a luz; en Grecia Hera, con la ayuda de su hija Elithia( suhormona oxitocina) acompaña y cuida a las parturientas en este difícil trance.

Neptuno, dios del mar, es el corazón, que esta en el pecho y gobierna en el mar, en todos los ríos y las lagunas (sangre, sistema linfático, etc.); Plutón es el bazo y reina en el infierno (el abdomen). El titán Atlas (los titanes son los huesos), es castigado por Zeus, que lo condena a cargar el cielo (la cabeza)sobre sus hombros, apoyado en la tierra (el cuerpo), y además es encadenado junto con sus hermanos: Atlas es la primera vértebra, que “encadenada” a las otras seis vértebras cervicales, carga el cielo, la cabeza.

Hefesto, Vulcano en Roma, el dios “cojo”, está debajo de la tierra, junto con sus dos fraguas, acompañado por los ciclopes (la traquea y los bronquios) produciendo el fuego interno de latierra; es herrero y enseñó al hombre a usar el hierro y el cobre; tiene el pecho y su frente tiznados por el hollín de sus fraguas; hermosas alegorías, aplicadas a los pulmones, órgano par pero no simétrico, el pulmón derecho tiene tres lóbulos, el pulmón izquierdo tiene dos, por esto fue señalado como dios cojo; el tizne del hollín nos recuerda el smog actual; en la respiración intervienen elhierro y una enzima que contiene cobre.

Marte dios de la guerra y de la lucha diaria por la vida, “ES” las glándulas suprarrenales, con su vital producción de cortisona y otras 28 hormonas, que junto con la adrenalina y la noradrenalina, preparan y apoyan al hombre para enfrentar la tareas diaria y toda situación de emergencia que se presente: toda clase de peligros, enfermedades, guerra, así...