biologia

1

7

"

.:. Saur G uillermo Daniel (2006)

"Reflexiones metodológicas: tres dimensiones

.recomendables para la investigación sobre discursos

sociales", en Jiménez García A ntonio ( Coordinador).

Los usos de la t eoría en la i nvestigación. Seminario de

análisis de discurso e ducativo/ Plaza y Valdés

editores. México, pp. 183-202


.­

8
Reflexiones metodológicas:tres dimensiones recomendables

para la investigación

sobre discursos sociales

Daniel Guillermo Saur*

;~'El desafío de "pensar" y la posibilidad de hacerlo
¡·sistemáticamente

urante gran parte de su trayectoria académica Fou.cault planteó como hori­
zonte de su trabajo un postulado que guió, en gran medida, su decurso inte­
lectua!. S u compromiso ético politico s e caracterizópor una m ilitancia original
.que no r espondió al canon progresista de la época, y además, por u na a ctitu
4 frente al saber que fue consecuente con una consigna muy precisa, la que definió
·su responsabil idad como hombre de ciencia: "pensar de otro modo". En los últimos
años de su vida, modificó este postulado, cambiándolo sencillamente por la consigna
.4e " pensar", debido a que arribó ala idea de que siempre que se piensa, indefectible­
mente, se lo hace de "otro modo".1

D

:i

* Licenciado en Comunicación Social por la Universidad Nacional de C órdoba en Argentina, y maestro
en S ociosemiótica por el C entro de Estudios Avanzados de la misma universidad. En la actualidad cursa su
doctorado en Análisis Político de Discurso en el D IE, del Centro de Investigación yEstudios Avanzados del
Instituto P olitécnico N acional de M éxico.
1 D ebemos esta observación al Dr. M iguel Morey, destacado discípulo de M. F oucault. La observación
fue realizada en el m arco del " Coloquio I nternacional M ichel F oucault", o rganizado p or la U niversidad
183

I
I
Los usos DE LA TEORíA EN LA INVESTIGACIÓN

r

L a primera conclusión que se puede sacar del compromisofoucaultiano es que el
" pensar", e videntemente, no es algo que suceda c on d emasiada frecuencia, al menos
desde e l p unto de v ista del filósofo francés y, a partir de compartir esta consigna, del
n uestro propio. E sta l imitación incluye a la actividad académica, y a q ue si bien es
c onsiderada el principal motor en la generación de conocimiento de la época actual,
no es muy frecuentel a p roducción d e p ensamiento innovador o que ayude a mirar la
realidad de un " modo distinto".
.
L o q ue F oucault l lamó "formaciones discursivas" en s u e tapa a rqueológica, refiere a reglas d e f uncionamiento que regüIanlos distintos discursos, trazando
a lo
v isible y lo enunciable, imposibilitando todo decir no previsto p or d ichas regias. Los
enunciados científicos, a pesar deposeer especificidades que los cBracterizan, no
e scapan a este funcionamiento donde las regularidades s e i mponen. Esto podría explicar en parte, que en las ciencias sociales y humanas e n genera!, y e n e l campo de
l a a nalítica de discurso e n particular, es habitual encontrar una significativa presencia
de trabajos reproductivos, obsecuentes frente a la ley o ingenuos ante la misma.Trabajos que no h acen más que sedimentar ciertas discursividades que y a se encuentran naturalizadas en el espacio público, atentos a la preocupación p ara q ue " lo semejante engendre indefinidamente lo semejante" (De Certeau, 1994: 87). Toda hegemonía
p one en f uncionalnieato reg1as d e re-rroduc,:,i.OE)1 aUXOCUI!:)t:l Vdl..;~C1.Ü ~jliiit ';¿'1'
~r' Ia
.,
a ctividad académica. n o e scapa aesta lógica. 2
A110ra b ien, l a e stimulante consigna fOl1caultina impone un desafío para todo investigador, aunque creemos que s e e ncuentra con ciertos obstáculos o dificultades
cal1ceptuales sobre los cuales vale l a p ena detenernos unos instantes. E n primer
lugar, si la regularidad e n la dispersión que caracteriza a toda "formación disoursiva"
instituye el límite de lo que puede ser...