biologia

BIOLOGÍA: PENSANDO LA VIDA
RESUMEN.- 
  
*** En la evolución de las ciencias biológicas, el paradigma mecanicista pareciera resultar insuficiente para explicar por sí solo los aspectos más fundamentales de los sistemas biológicos, tales como: autoorganización, morfogénesis, diversidad, regeneración,  envejecimiento,  homeóstasis,  etc.  En tal sentido surgen nuevas tendencias en elpensamiento biológico que pretenden dar respuestas a los tantos enigmas que se materializan en los aspectos propios de los nichos biológicos. Y que además contribuyen a modo de aproximaciones filosóficas a encontrar puntos de encuentro entre la biología, la filosofía y las ciencias humanas en general. 
La ciencia clásica de la biología se movió bajo los conceptos de: simplificación  explicación, deducción,  análisis,  síntesis,  predicción,  verificación, objetivación,  etc;  para lo cual se valió del método científico como mecanismo estratégico de saber/poder definiendo un modelo que concibe a los organismos vivientes como máquinas constituidas de diferentes partes. 
Hoy nos interesa indagar acerca de la naturaleza de los desarrollos prácticos y teóricos,  epistemológicos y metódicos;  queocurren en el interior de la biología y si estos cambios  son suficientes para afirmar,  desde allí,  la construcción de una nueva racionalidad científica, o si por el contrario nos asiste un proceso de resemantización del lenguaje biológico. 
*** La integración entre el sentir, el experimentar y el pensar, son en principio, una búsqueda antiquísima que con el advenimiento de la modernidad y lasupremacía de la racionalidad empírica por encima de otras racionalidades, quedó relegada a pocas aproximaciones, de allí que la relación biología/arte pretende ir al reencuentro desde los transdisciplinario y complejo de estos estamentos interpretativos hasta la fecha dejados de lado. Así pues ciencia y arte es un proyecto que parte de la propuesta del colectivo Franco-Venezolano INARTIBUS, que proponela creación del postgrado en ciencias del arte en Latinoamérica, y que da sus primeros pasos con la creación de un curso para maestría y doctorado, en la categoría de curso no conducente a título el cual lleva el mismo nombre de este ensayo, que por demás está decir que aún no está acabado. 
PALABRAS CLAVE.- 

Ecofilosofía, neurofilosofía, cyberfilosofía, biosemiótica, pensamiento complejo.INTRODUCCIÓN.- 
  
*** El modelo reduccionista en biología ha alcanzado importantes logros (estructura del ADN,  código genético,  síntesis de proteínas,  etc) pero el mecanismo biológico;  (definido como una doctrina que intenta explicar un fenómeno exclusivamente en base a mecanismo,  por oposición a explicaciones contingentes,  aleatorias o ad hoc  mecanismos y contingencias forman la tramamisma del mundo físico,  y sobre todo,  de los seres vivos)  ha resultado insuficiente para explicar fenómenos de naturaleza tales como:  autoorganización,  morfogénesis,  diversidad,  envejecimiento,  homeostasis,  etc.  Idealmente una teoría de base mecanicista asume la existencia de un cierto número (mínimo) de mecanismos básicos;  a partir de los cuales pueden obtenerse por deducción de discursosexplicativos para todos los fenómenos observables.  La comprensión de estos mecanismos constituye el objeto de la disciplina y permite en principio predecir la evolución de los sistemas con cierto grado de certidumbre.  Los hechos como ruido de fondo cuyo único efecto es difundir incertidumbre a las observaciones su valor explicativo son nulas.
En otra posición al modelo cartesiano-newtonianosurge una nueva visión de la realidad;  fundada esta en ideas-fuerza como:  visión integral de la vida,  integridad y salud,  lenguaje total,  dialogicidad,  complementariedad,  teoría general de sistemas,  relatividad del pensamiento,  pensamiento complejo,  pensamiento ecológico,  etc. 
Desde los pensadores/pensamientos parte la necesidad común de dar respuestas a algunas incompletitudes...