Biologisismo

Naturaleza humana
La “naturaleza” de la naturaleza humana
M. C. Chiriguini
Presentación
La noción de naturaleza humana y la relación del hombre con el mundo de lo viviente
han sido planteadas y discutidas a lo largo de la historia del pensamiento occidental desde
diferentes posturas teóricas e ideológicas. Algunas de las preguntas formuladas con más
frecuencia están relacionadas con elorigen del hombre, la especificidad de la dimensión
humana y la diversidad de respuestas culturales presentes en las distintas sociedades para
resolver situaciones similares. Otra cuestión que interesa conocer está referida al mayor o
menor grado de incidencia de lo hereditario sobre lo adquirido en la determinación del
comportamiento humano. En los últimos tiempos, y frente al avance de labiotecnología y el
desciframiento del genoma humano, nuevos interrogantes fascinan y preocupan: ¿nos
convertiremos en un mundo en que convivan clones y seres humanos? ¿hacia dónde se
proyecta la humanidad en un mundo de desarrollo tecnológico sin fin? Dejando en libertad,
por unos instantes, nuestra imaginación, nos preguntamos: ¿la figura de los cyborgs, mezcla
de máquina y organismo, seguiráocupando el espacio de la ciencia-ficción o, por el contrario,
debemos incluirlos en nuestras expectativas de un futuro no tan lejano?
Ahora bien, ubicándonos en una perspectiva presente y realista, queremos señalar que en
las últimas décadas las preocupaciones han estado dirigidas hacia la naturaleza que nos cobija,
el entorno en que transcurre nuestra existencia y que muchos interesesdominantes parecieran
obstinados en destruir, comprometiendo el mismo futuro de las sociedades.
En los capítulos siguientes abordaremos muchas de estas cuestiones desde una
perspectiva que privilegia el papel de lo cultural y lo social en la interpretación de todo
comportamiento que atañe a los seres humanos. Pensamos a la naturaleza humana desde una
concepción bidimensional y dialéctica, ya quedefinir al hombre exclusivamente desde una de
esas dimensiones, sea biológica o cultural, es caer en algún tipo de reduccionismo, como
veremos en las páginas siguientes.
Ha sido demostrado que el hombre es producto de la selección natural, como todo lo
viviente, pero también el resultado de procesos sociales y culturales. A diferencia del resto de
los animales y de nuestros antepasados homínidosque se extinguieron, somos el único animal
cuya capacidad de elegir es casi ilimitada. Como sostiene el antropólogo Richard Leakey, una
de nuestras mayores dificultades es la incapacidad para reconocer que somos capaces de

elegir nuestro futuro y, por lo tanto, de modificar el presente. En esa misma línea de
pensamiento, la única cosa cierta que podemos decir sobre la naturaleza humana esque está
en su misma naturaleza biológica la construcción de su propia historia. Los hombres crean las
condiciones materiales de su existencia porque está en su misma naturaleza esta capacidad de
transformar la naturaleza en forma colectiva y social y no individual: construyen sus
viviendas, producen sus alimentos, confeccionan sus vestidos, inventan técnicas; en síntesis,
organizan su vidasocial. En ese sentido la especie humana es el resultado de dos instancias:
somos seres de la naturaleza y somos seres sociales. Y la relación que se establece entre
ambos dominios no es pasiva ni unidireccional, sino, bidireccional y dialéctica.
Transformamos el ambiente natural limitante y condicionante y construimos en ese
proceso relaciones de diferente índole, ya sean económicas, políticasy/o sociales y, al mismo
tiempo que producimos estas relaciones, constituimos universos simbólicos. Sin lugar a
dudas, nuestra vida cotidiana se desenvuelve en un espacio físico. Nuestro planeta, por el
momento nuestro único hábitat, requiere también de nuestro interés. La naturaleza no
comprende únicamente los pocos entornos naturales en los que la sociedad industrial y la
explotación...