Biopoder Es Un T Rmino Originalmente Acu Ado Por El Fil Sofo Franc S Michel Foucault Para Referirse A La Pr Ctica De Los Estados Modernos De

Biopoder es un término originalmente acuñado por el filósofo francés Michel Foucault para referirse a la práctica de los estados modernos de "explotar numerosas y diversas técnicas para subyugar los cuerpos y controlar la población". Foucault introdujo este concepto en La volonté du savoir, el primer volumen de su Histoire de la sexualité. Otros pensadores han tomado este concepto y dado suinterpretación particular.
Michel Foucault señala que el surgimiento del biopoder, que absorbe el antiguo derecho de vida y muerte que el soberano detenta, pretende convertir la vida en objeto administrable por parte del poder. En este sentido, la vida regulada debe ser protegida, diversificada y expandida. Su reverso, y en cierto sentido su efecto, es que para tales efectos es necesario justamentecontar con la muerte, ya sea en la forma de la pena capital, la represión política, la eugenesia, el genocidio, la contracepción, etc, como una posibilidad que se ejerce sobre la vida por parte del poder que se fundamenta en su cuidado.
De este modo, se distinguen tres conjuntos de técnicas, la primera va desde la edad media hasta el siglo XVII y las otras dos que surgen en los siglos XVII y XVIII.La primera es la anatomopolitica, esta técnica surgida en la edad media se basa en la relación cuerpo- soma, el termino soma entendido como carne, entonces se entiende como cuerpo carne, el individuo tan solo es carne no es una persona . En esta tecnología el soberano tiene derecho de dar muerte sus súbditos, por ende en esta técnica para controlar a la población se utiliza la fuerzaprincipalmente la tortura entendida como una técnica para causar dolor, pero también el suplicio que es un tortura que brinda la confesión del individuo al monarca.En esta técnica el monarca corre el peligro de verse como un tirano y perder su poder y ademas es demasiada costoso ya que se tiene que castigar mediante el suplicio a muchos individuos, por lo que se pasaría las segunda técnica que brinda mayorcontrol a menor costo. La segunda es la anatomopolítica, caracterizada por ser una tecnología individualizante del poder, basada en el escrutar en los individuos sus comportamientos y su cuerpo, con el fin de anatomizarlos, es decir, producir cuerpos dóciles y fragmentados. Se basa en la disciplina como instrumento de control del cuerpo social penetrando en él hasta llegar hasta sus átomos. Lasherramientas anatomopolíticas son la vigilancia, el control, intensificación del rendimiento, multiplicación de capacidades, el emplazamiento, la utilidad, etc.
El segundo grupo de técnicas de poder es la biopolítica, la cual tiene como objeto las poblaciones humanas, como grupos de seres vivos regidos por procesos y leyes biológicas. Esta entidad posee tasas conmensurables de natalidad, mortalidad,morbilidad, movilidad en los territorios, etc, que pueden usarse para controlarla en la dirección que se desee. De este modo, según la perspectiva foucaultiana, el poder se torna materialista y menos jurídico, ya que ahora debe tratar respectivamente, a través de las técnicas señaladas, con el cuerpo y la vida, el individuo y la especie.
Para el autor, el desarrollo del biopoder y sus técnicasconstituyen una verdadera revolución en la historia de la especie humana, ya que la vida está completamente invadida y gestionada por el poder, lo que fue fundamental para la expansión del capitalismo al crear los instrumentos para la inserción “controlada de los cuerpos en el aparato de producción y mediante un ajuste de los fenómenos de población a los procesos económicos” que generó una expansióninaudita de la acumulación de capital.

Otros usos

Michael Hardt y Antonio Negri reescriben este concepto en el marco teórico marxista. Para ellos, tanto el biopoder como la biopolítica "son la contribución especial que marca el discurso del terrorismo, el cual debería en realidad ser llamado discurso de la globalización". (Imperio (2000), y su secuela Multitud, 2004). Tanto en Imperio como en la...