Biopolitica Según Michel Faucault

Biopolítica, poder y sujeto en Michel Foucault, pp. 27-42

BIOPOLÍTICA, PODER Y SUJETO EN MICHEL FOUCAULT Rafael Enrique Aguilera Portales*
RESUMEN El problema de la “gubernamentalidad” tiene que ver con el problema de la vida, gobernar un Estado será poner en práctica la economía de poder a nivel de todo el Estado, es decir, tener una forma de vigilancia, de control sobre los habitantes, lapoblación no menos atenta que un padre de familia sobre su propia casa y sus bienes. El pensamiento de Foucault se enmarca en las luchas sociales de los nuevos movimientos sociales y constituye una reflexión lúcida y abierta sobre la clausura y sus usos disciplinarios que emprende el Estado a partir de la Ilustración. El trabajo explora estas formas de normalización y resistencia social yciudadana. PALABRAS CLAVE Biopolítica, movimientos sociales, cuerpo, políticas de la subjetividad, normalización. SUMARIO 1. Estrategias del poder, movimientos sociales y cuerpo 2. La bio-política, políticas de la subjetividad y discursos del poder 3. Análisis del poder, normalización y formas de resistencia Fecha de recepción: 12-10-2009 Fecha de aceptación: 26-01-2010

“Nuestra civilización hadesarrollado el sistema de saber más complejo, las estructuras de poder más sofisticadas: ¿qué ha hecho de nosotros esa forma de conocimiento, ese tipo de poder? ¿De qué manera esas experiencias fundamentales que son la locura, el sufrimiento, la muerte, el crimen, el deseo, y la individualidad están ligadas, incluso aunque no tengamos conciencia de ello, al conocimiento y el poder? Foucault, El orden deldiscurso “Las luces que han descubierto las libertades, han inventado también las disciplinas” Focuault, La Ilustración

1. ESTRATEGIAS CUERPO

DEL

PODER,

MOVIMIENTOS

SOCIALES

Y

En los últimos tiempos, hemos observado una proliferación de movimientos sociales, culturales y sexuales a escala internacional, movimientos ecologistas, feministas, pacifistas, movimientos a favor delos inmigrantes e indocumentados la emergencia de reivindicaciones de los “transgéneros”, movimientos de homosexuales (gays y lesbianas), de lucha contra el sida, la crítica del saber contra los expertos, movimientos de lucha contra las prisiones, movimientos de
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Profesor de Filosofía del Derecho. Coordinador del Área de Filosofía Jurídica del Centro de Investigaciones Jurídicas yCriminológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León (México); Doctor en Filosofía Política por la Universidad de Málaga. Correo: aguilera_uanl@hotmail.com - 27 Universitas. Revista de Filosofía, Derecho y Política, nº 11, enero 2010, ISSN 1698-7950

Rafael Enrique Aguileras Portales

reivindicación de los derechos indígenas, movimiento de campesinos contra los transgénicos. Los movimientos sociales seestán convirtiendo en nuevos sujetos sociales que inyectan un nuevo impulso político a la sociedad civil (movimientos políticos, organizaciones no gubernamentales, asociaciones comunitarias, sociales, vecinales). Estos movimientos políticos-culturales1 tratan de alzar una voz crítica y alternativa a la desacreditada esfera pública, ejercer focos de resistencia a la normalización e individuación social,cambiar las relaciones de poder existentes en la familia, la sociedad y la política caracterizadas por el patriarcado, autoritarismo, la homofobia, la misoginia, la violencia de género, uniformización, domesticación2. Estos movimientos sociales de oposición surgen en los límites de las tradicionales organizaciones políticas (partidos políticos y macrosindicatos) que, hoy por hoy, han perdidofuerza política transformadora y crítica en una sociedad postmoderna. El objetivo de los nuevos movimientos sociales no es la consecución del poder político, sino la conservación de determinados modos de vida, identidades culturales y la salvaguarda de espacios de libertad idóneos con formas de vida alternativa o distinta. La obra de Foucault se enmarca en un contexto claro y concreto de dichas...