Biopolítica

Biopolítica: entre la inclusión y la exclusión jurídica
Escrito por  Mario Germán Gil Claros
Paz-guerra y el cruce de exclusión-inclusión. Quizá la única razón de ser de la "política" contemporánea ahora sea (1): dominar y controlar la vida de los sujetos sociales a través del cuerpo y del pensamiento, con técnicas sutiles de control. Técnicas propias de la tecnología, que desplazan la miradahacia la salud, la genética y las propuestas estéticas, y maniobran los medios de comunicación, como contenido de la que sería una biopolítica. "Se puede decir, que la producción de un cuerpo biopolítico es la aportación original del poder soberano. La biopolítica es tan antigua, al menos, como la excepción soberana" (2).
 
En todo espectro social están presentes los grupos y clases sociales, cadauno con su intención política de una "mejor" sociedad para la humanidad. Así, existen políticamente formas de vida que por su calidad, no sólo física sino espiritual, distan de ser democráticas (3). En consecuencia, la reivindicación que se impone a los humanos sin contar su coordenada política "es vivir bien".
 
En cualquier sociedad, caracterizada por fuertes y conflictivas relaciones políticas,se han de distinguir diferentes modos de vida. Entre estos sobresalen aquellos condenados al marginamiento, al desplazamiento, los que sobreviven día a día en las calles, el llamado "indigente" que habita las metrópolis latinoamericanas, en quien se confunden otras vidas como la del loco y el drogadicto, entre otros. Eso, sin olvidar aquellos otros que moralmente, desde discursos políticos, sonobjeto de burla, de escarnio, incluso, aquellos otros que denominamos comunes o normales: los del establecimiento.
 
La vida política entre los sujetos, en sus distintas manifestaciones biológicas y culturales o espirituales, resulta el centro de interés para su dominio y manipulación. Hay un espacio común en el que confluyen la vida y la política: la ciudad; lugar de bienes, de conflictos, desoluciones, de intereses, de cultura. En fin, lugar de exclusión y de inclusión de la vida, tal como lo plantea el filósofo francés Michel Foucault en sus diversos trabajos, en especial Vigilar y castigar. "Hay política porque el hombre es el ser vivo que, en el lenguaje, separa la propia nuda vida y la opone a sí mismo, y, al mismo tiempo, se mantiene en relación con ella en una exclusión inclusiva"(4). Es el ejercicio que hoy caracteriza a la política: la vida.
 
La biopolítica, en esencia, se caracteriza por ser un planteamiento de bienestar, de salud pública, de normalización, de control de la población y de racionalización productiva que hoy atraviesa al conjunto de la humanidad. "El moderno Estado no se va a constituir de otro modo: mientras en el exterior se establece una situación decompetencia entre Estados, en el interior se origina un 'Estado de bienestar'. La política del bienestar deviene poder de normalización a medida que se preocupa por la salud y la prosperidad de los sujetos, interviene activamente en sus condiciones de vida y los asimila en orden a las normas impuestas: éste es el fenómeno que cabe entender como 'biopolítica'" (5).
 
Hoy vivimos la experiencia de lanegación, del marginamiento de amplias franjas de la población, por más que hablemos liberalmente de derechos y por más que estos temas estén en boca de todos formalmente. Hoy los problemas que aquejan a los sujetos van más allá de una mera postura metafísica, que en la mayoría de las veces nos han llevado a caminos ciegos. Si nos atenemos a cifras oficiales de la Cepal en 2011, es revelador alrespecto: a pesar de la disminución de la pobreza en siete millones, según el informe, hay todavía 177 millones de pobres y 70 millones viven en la indigencia en Latinoamérica. En el informe se destaca, entre otros, que reducir la pobreza y la desigualdad social se limita limitada por enormes brechas de la estructura productiva (6), lo que afecta el comportamiento político de los sujetos sociales...