Biopsicologia

UNIVERSIDAD LATINA DE PANAMÁ
SEDE DE DAVID
FACULTAD DE EDUCACIÓN Y DESARROLLO HUMANO
LICENCIATURA EN PSICOLOGÍA
CATEDRA DE CORRIENTES FILOSÒFICAS

DESARROLLO DEL TERMINO BIOÈTICA


BIOÈTICA
El siglo XX ha sido escenario de una radical transformación del sentido o cultura medieval con el que la sociedad occidental, concretamente la europea, vivió durante siglos y de manera precientífica,ingenua y casi parroquial, su relación con Dios, el Universo, la Tierra, el Hombre, la Religión, la Ciencia, todo.
Entramos en una nueva Época de la Historia, caracterizada por la globalización de todas las dimensiones de la vida social, empezando por la científica que nos va entregando una visión nueva del Universo, formado evolutivamente a partir de un Big-Bang hace unos 15 mil millones deaños. Puesto privilegiado en este ingreso a la nueva Época lo ocupa la biotecnología, concretamente, la ingeniería genética, que pone en manos del Hombre, por primera vez en la historia, el genoma humano, patrimonio de la Humanidad.
Casi hasta mediados del siglo XX la tecnocracia, cierta investigación irresponsable, peor aún, la violencia y la tortura se practicaron impunemente contra seres humanosindefensos, contra la Vida, en todas sus manifestaciones, y contra el medio ambiente, poniendo así en grave peligro su supervivencia.
Las ciencias y tecnologías de la vida se habían divorciado de la ética, y ésta, a su vez, se vio relegada a las elucubraciones de los filósofos, sin poder ejercer su influjo benéfico sobre ellas. Sólo a partir de mediados del siglo XX empezaron a aparecer hechosinternacionales, en forma de Declaraciones universales, de Códigos morales, valores y derechos, como reacción contra tales abusos y tal separación, hechos que han servido de símbolos de una progresiva toma de conciencia de tales injusticias y abusos, y de la necesidad de una reflexión ética a nivel mundial que conduzca a una gestión autónoma y responsable de la investigación y de la tecnociencia.La moral tradicional (occidental, religiosa, heterónoma) se comprobó insuficiente para seguir dirigiendo y regulando la vida social, como prácticamente incapaz, por sí sola, de valorar y resolver los múltiples problemas nuevos que planteaba a la civilización occidental y mundial, la vida moderna: la ciencia, la tecnología, los descubrimientos, los inventos y las crisis mundiales.
Los abusos delhombre contra el hombre, en el uso de las nuevas tecnologías e investigaciones científicas, (experimentación, campos de concentración, guerras, guerrillas, violencia familiar y política) hicieron ver la necesidad de una nueva forma de hacer ética, que fuera a ser posible interdisciplinaria, en la que participaran en diálogo todos los estratos sociales y todas las ciencias de la vida, para quecontribuyeran a frenar dichos abusos, a hacer Declaraciones Universales y a establecer normas nacionales e internacionales que combinaran la libertad de investigación y experimentación con el respeto a los derechos de las personas y de los animales y con la defensa del medio ambiente.
Así fue como surgió entre los años 1960 y 1980 el Hecho Social, de increíble magnitud e importancia, de una toma deconciencia que se extendió a todo Occidente y luego, a todo el Mundo, de la consideración de la dignidad de toda persona humana como criterio universal para la valoración y toma de decisiones a favor de la vida en todas sus formas, y del medio ambiente, dentro de un paradigma cósmico y planetario, evolutivo.
La Bioética, entonces, debe entenderse como una nueva Ética para la vida y el medioambiente.

La Bioética nació en los Estados Unidos, en la segunda mitad del siglo XX, como un ‘producto’ típicamente norteamericano, concretamente, como una ‘nueva ética’, con características norteamericanas y para solucionar problemas norteamericanos. Inclusive, no nació como una sola Bioética. Ya en su origen, 1971, -luego se multiplican- encontramos dos tendencias, bien distintas, a saber:...