Bioética Y Sus Patologías

BIOÉTICA Y SUS PATOLOGÍAS.
El propósito de este trabajo es el de establecer los desequilibrios que puede sufrir esta ciencia, según el abordaje que le dan las personas según sus propios puntos de vista y como esto puede llegar a “subjetivizar” una rama de la ética que debería ser siempre objetiva e inmodificable por las diferentes ideologías.
Como primer punto, es importante establecer que setrata de un término recientemente acuñado, ya que antes de 1970 no se contaba con una definición de bioética como tal. En la literatura podemos encontrar diferentes definiciones, tales como: a) rama de la ética que aspira a promover los principios orientadores de la conducta humana en el campo biomédico; y b) estudio sistemático y profundo de la conducta humana en el campo de las ciencias de lavida y la salud, a la luz de los valores y principios morales. Sin embargo, podemos observar que desde la definición de este término nos enfrentamos a dificultades ya que la propia definición mezcla a la ética con la moral, términos que sabemos, se refieren a distintos estudios.
Es entonces cuando nos percatamos que la bioética tiene diferentes tendencias que van incluso desde las bases mismas dela ideología en la cual se basa: la primera de ellas es la de la tradición eudemonista aristotélica en la cual el objetivo de la bioética es alcanzar la vida buena a partir del principio de libertad de cada persona; mientras que la segunda se basa en el deontologismo kantiano, en el cual se establecen normas de justicia a través de valores como la paz, la igualdad, la dignidad de la persona y losderechos humanos, en busca de una ética transcultural, en la cual, como su nombre lo indica puedan interactuar todas las culturas y se logre un plurismo ético aplicable para todas las personas.
Independientemente de la tendencia con la cuál estemos de acuerdo, salta a la vista que esto puede condicionar que la visión y la “aplicación” de la bioética a la vida diaria de las personas involucradassufra diferentes variaciones y “desequilibrios” que transforman los objetivos y principios de la ética.
El primer desequilibrio que podemos mencionar es el de la luridización, la cual se define como la necesidad de codificar en normatividades y decretos pol´piticos los planteamientos éticamente relevantes en la vida pública, como la legalización del aborto o temas similares.
El segundo es elconfesionalismo, el cual es cometido por las diferentes religiones y en él se identifica a la bioética con la moral religiosa, cimentando a la primera en la revelación divina y la fe. Por esto, los atributos que se le otorgan a la bioética varían según la religión que los establezca.
En el caso de la religión católica, podemos observar en las declaraciones del vaticano que se establece a la bioéticacomo una ética universal, sin embargo establece que: “Una verdadera ética universal, que realmente tiene pretensión de ser completa, debe ser una ética basada en la objetividad del hombre mismo. La ética es el camino recto que se ejecuta por el hombre para satisfacer sus propias necesidades. Así que la ética indica el camino hacia la realización humana. Esta ética no puede ser distinta de su base,siendo que su objetivo es el mismo Dios, y, en último término, el hecho histórico de la Encarnación de Dios, y así la muerte y resurrección de Cristo el Señor. La superación de los prejuicios de la modernidad que han considerado la religión como algo íntimo y sentimental, están en lo más profundo del corazón de la cultura de sus necesidades religiosas, y una tendencia legítima e inevitable hacialo que les conviene, que es en última instancia sus raíces en Dios. Así que hay que decir que ante los fundamentos objetivos de una ética universal, el verdadero resultado únicamente debe ser el de la ley natural y revelada por el hecho histórico del Cristo Redentor.” Siendo esto un ejemplo de este desequilibrio de la Bioética, ya que como se comentaba anteriormente se cimienta a esta ciencia en...