bipolaridad

El influjo indígena es un influjo básicamente olvidado en las produccio­
nes mestizas de la mayor parte de la población. Ese ocultamiento de los
influjos indígenas obedece al descrédito que sufriótodo lo indígena con
la conquista, descrédito de su etnia, de sus conocimientos, culturas, usos
y costumbres. Lo indígena tuvo que disfrazarse u ocultarse entre lo blan­
co, en la cultura y susproducciones, debajo de elementos como festivida­
des santorales aparece lo indio.
Autoestima del mestizo
El mestizo se desarrolló escondiendo sus rasgos indios y avergonzándose
de su herencia india(Icaza 1983). Obligado a esconder una parte de sí
mismo para poder acceder al prestigio de lo europeo, a las estructuras del
poder político y económico, el mestizo desarrolló una "esquizofrenia'por
la cual rechazaba su propio yo y asumía roles de superioridad frente a todo
lo que significara indio.
El mestizo se vio históricamente rechazado por una sociedad contro­
lada por blancos -o porlo menos que a sí mismos se creían y creen blan­
cos- con estructuras creadas por blancos, esto es por europeos, ya las cua­
les no tenía un acceso franco por no ser blanco, y aunque esta situaciónse originó en los tiempos de la colonia, permaneció presente en los tiem­
pos de la república y continúa soterradamente presente en nuestros días.
Interpretación constructiva mestiza de la realidadLa influencia autóctona dentro de las estructuras cognoscitrvas marca
básicamente el modo de entender e interpretar la realidad por parte del
ecuatoriano mestizo, éste estructura la realidad apartir de categorías de
pensamiento indígena, mayormente andinas.
Esquema bipolar del modelo socioeconómico ecuatoriano
La bipolaridad estructural básica, como componente interpretativo de larealidad ecuatoriana, se puede aplicar a las siguientes características reales
de la sociedad ecuatoriana:
• Unidad (político-geográfica) y diversidad (geográfico-climática, étni­
ca, cultural).
•...