bizancio

 Floody Figueroa, Jorge
Universidad de Concepción
Asignatura: Historia del mundo Medieval
Curso: 2do año
Profesor: Luis Rojas Donat
Alumno Ayudante: GersonMedina Reyes

Ramon, TEJA, De Bizancio a Constantinopla: el nacimiento de una capital religiosa, en revista de las ciencias de las religiones, Madrid, 1999, pp. 11-22

El surgimiento de una nueva Capital política y religiosa a partir del decaimiento del poderío del antiguo imperio romano, tiene sus cimientos y fundamentos en diversos factores que propiciaron que esto ocurriese, y que de pasoinicio una separación de poderes que influiría a gran parte de las civilizaciones mediterráneas de la época.
A partir del siglo III cuando la capital, Roma comenzó a perder su tradicional autoridad como centro del Imperio y las provincias adquirieron cada vez mayor autonomía. El Imperio era muy grande y difícil de controlar. Cada uno de los ejércitos regionales trataba de imponer a sus generales comoemperadores provocando conflictos internos y aumentando la debilidad.
Ya pasado el tiempo, en el siglo 4to el emperador Teodosio Primero al morir dejó como herencia el Imperio a sus dos hijos. A Honorio le cedió el Occidente y a Arcadio, el Oriente. Esta división terminó de debilitar al Imperio. Si a esta arista le sumamos las invasiones exteriores como la de los godos, vándalos y burgundios,que ocuparon la Galia (Francia), Hispania (España) e Italia, dieron el golpe de gracia a lo que quedaba de la gloria de Roma.
Como consecuencia lógica la idea división para la reformulación y reestructuración de un nuevo imperio más inclusivo y con más facilidades para gobernarlo (debido a lo basto de su territorio), se hacía imperante y menester entre quienes ansiaban migajas de poder ygrandeza. Muchos intereses (religiosos y sobre todos políticos) estaban en juego. Constantinopla y Alejandría, las otras dos capitales romanas impuestas aparecían como ideales para ser los ejes del imperio por sus privilegiadas ubicaciones geográficas que les daban una extraordinaria plusvalía comercial por estar próximos al cercano oriente, y en el caso de la actual Estambul, de ser la aduana entre Asiay Europa, con todo el valor cultural que esto implica.
Teniendo en cuenta el contexto en el cual se encuentran inmersos los actores políticos y religiosos de la época, es que en el informe se identificará su actuar y las razones ello, se describirán y explicarán los acontecimientos que desencadenaron grandes momentos históricos, que trascienden hasta el día de hoy en nuestras sociedades. Tambiénse reconocerá aquellos personajes históricos que con sus decisiones, acertadas o erróneas, guiaron en curso de la historia y del cristianismo en general. Nos inmiscuiremos en las razones por las cuales la iglesia Apostólica Romana se separa de forma definitiva, irreconciliable y dogmáticamente de lo que hoy conocemos como el culto Ortodoxo. Y también reseñaremos aquellos concilios que definieronesporádicamente y/o definitivamente al cristianismo.

-Conflicto político-religioso: El conflicto político-religioso no es natural. Resulta ser una creación del hombre en sociedad mediante el cual se agruparon los seres humanos en amigos y enemigos. Si hacemos una interpretación practica de esta distinción, encontraremos que el hombre ha vivido en un estado de guerra permanente ya que elenfrentamiento entre dos unidades sociales organizadas con la finalidad de vencer al oponente dentro de una sociedad política desencadena en lo bélico, más aun cuando lo relacionamos con la religión y sus intereses propios dentro de un determinado contexto. Pero siempre hay que tener en cuenta que la religión en los conflictos no es la causa principal: es un pretexto o excusa para multiplicar el...