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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
MARTHA CECILIA JIMÉNEZ GONZÁLEZ
CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN 7° SEMESTRE COMUNICACIÓN E IDENTIDAD RURAL Y URBANA
GRUPO: 9016 FECHA DE ENTREGA: 9 DE NOVIEMBRE.
Capítulo V
La puesta en escena de lo popular
Hablando de lo popular podemos decir que hace referencia al pueblo o relativo a él yque no es lo mismo el termino cultura popular, la cual se define como conjunto de patrones culturales y manifestaciones artísticas creadas y consumidas principalmente por las clases populares.
Canclini en este capítulo menciona el hecho que es excluido y se suele asociar con lo premoderno y lo subsidiario, en la producción, la supervivencia, en el consumo los sectores populares estarían al finaldel proceso. Asocia lo moderno con lo tradicional, lo culto con lo popular, y lo hegemónico con lo subalterno, sin embargo, hoy en día todo lo anterior mencionado puede mezclarse sin mayor problema.
También hasta hoy y a través de operaciones científico-sociales, surgen tres corrientes: Industrias culturales, populismo político y folclor. Al darse esta escisión, ha sido posible hacer un estudioprofundo de la cultura popular y lo que implica para el conocimiento del pueblo.
Redefinir el concepto de folclor para tener claro que está constituido por un conjunto de bienes y formas culturales tradicionales, conforma lo esencial de la identidad y el patrimonio cultural de nuestro país, y de ahí tomar la tradición como forma de interacción con la modernidad, al mismo también entender latradición para pasar a la innovación.
Sin embargo, dentro del proceso de interacción con la modernidad hay factores favorables que han dejado que fluya de forma positiva, pero también otros que no permiten llevar a cabo tal proceso. Ha costado su estudio durante décadas, y en algunas ocasiones pronostican la decadencia de algunas tradiciones.
La modernidad ha hecho inclusión dentro de las tradicionesmexicanas. La comunicación masiva se introduce en las diferentes culturas del mundo, es una mezcolanza de costumbres y tradiciones, siempre hay características en común pero también algunas tradiciones genuinas que aún persisten en nuestro país como la celebración de día de muertos que tiene sus orígenes en Mesoamérica y más tarde adoptada en México, esta tradición persiste desde la épocaprehispánica y consiste en que nuestros ancestros tenían la creencia de que al morir trascendían en Dioses al llegar Mictlán “reino de los muertos”, donde yacían las almas de los difuntos, de ahí el Dios Mictlantecutli.
Se le rendía culto a los muertos y creían que el destino del alma era de acuerdo a la muerte que habían tenido cada uno, era el lugar que se les asignaba el destino de su alma. Esinteresante conocer el inicio de la tradición y la forma en que veneraban nuestros ancestros a sus muertos.
Los muertos dejaban ese mundo del más allá o del inframundo para visitar a los familiares vivos para compartir los alimentos que gustaba a los visitantes en vida. La ofrenda, ritual colorido como práctica sagrada y profana. Ofrendar y compartir con el ser querido el agua, la sal, el pan, lafruta y otros platillos, significa muchas cosas como el poder dialogar su recuerdo, su vida, el reencuentro con un ritual que convoca a la memoria.
Cada elemento que se ofrenda al ser querido tiene un símbolo de festividad, alegría, colorido, aroma y sentimiento, pero también tener la libertad de ofrecer otras cosas no tan elementales, ni características de la tradicional ofrenda.
Según latradición la ofrenda de muertos debe contener varios elementos esenciales en donde cada uno comprende su propia historia, misticismo y significado. Flores, Velas, comida, calaveritas de azúcar, copal, incienso, etc., son parte de la tradición antigua.
Además de ser la tradición más representativa de la cultura mexicana, el colorido de sus ofrendas atrae la atención de muchos turistas que acuden a...