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colegio de ciencias y humanidades-naucalpan
Esclavitud
Paulina Oliva





Afirma Aristóteles en su libro La política, Libro Primero; Cap. II –De la Esclavitud-:
“La autoridad y la obediencia no son solo cosas necesarias, sino que son eminentemente útiles. Algunos seres desde el momento en que nacen están destinados, unos a obedecer, otros a mandar; aunque en grados muy diversos enambos casos. “
“[…]La naturaleza misma lo quiere así, puesto que hace los cuerpos de los hombres libres diferentes de los de los esclavos, dando a éstos el vigor necesario para las obras penosas de la sociedad, y haciendo, por lo contrario, a los primeros incapaces de doblar su erguido cuerpo para dedicarse a trabajos duros, y destinándolos solamente a las funciones de la vida civil [….].”
Comopodría la autoridad ser algo necesario, teniendo como “autoridad” al derecho o poder de mandar o gobernar, en este caso a hombres según Aristóteles, destinados ya desde que nacen a ser esclavos. En qué momento al nacer un ser, ya podría ser esclavo, de inicio como se determinaría quien manda a quien, quien tendría el poder de mandato y quien asumiría el papel de obediente ,por ejemplo, en dos reciénnacidos si sus cuerpos y mentes aun no están desarrollados como determinar quién es el que nació libre y quien es el que nació esclavo si aun no son visibles esas diferencias; aunque uno naciera con todas las facilidades circunstanciales de tener poder sobre el otro , si se hiciera un intercambio entre las familias de bebe y el que se creía nació para mandar, se queda en la familia donde el otroestaba predestinado a ser el que obedece, como se mantendría esa “ley de la naturaleza” de hacer a unos menos que otros.
Ahora bien como podría regirse la naturaleza del hombre solo a través del cuerpo, donde queda la mente la razón y la conciencia con la que todo ser humano nace, el que a un ser no le permitan desarrollar sus habilidades tanto físicas y en este caso mentales no significa que seainferior a alguien que si las desarrolle, tiene las mismas capacidades pero no la mismas posibilidades de llevarlo a cabo y esto ya viene desde la fuerza que ejercen unos sobre otros, limitándolos en su desarrollo para poder justificar el porqué deben de ser obedientes y carecen de conocimiento y razón.

Por otro lado al desarrollarse un ser, no podría ser de cuerpo libre y con posibilidadespara implementarse como autoridad pero teniendo una mente esclava?, por ejemplo esclava del cuerpo mismo en su totalidad, si así fuese como podría asegurarse que la naturaleza creo a ese ser libre o esclavo o bien las dos, y si son las dos como podría mandar al otro llamado “esclavo” si el mismo no es libre.
En el párrafo anterior al de arriba hablo de que los seres tienen las mismas capacidadespero quiero aclarar que me refiero a las mismas capacidades de desarrollo mas no a las mismas habilidades en las que pudiesen desarrollarse para un objetivo o facilidades, como por ejemplo un humano puede tener la misma capacidad de desarrollo que otro para adoptar un lenguaje diferente al suyo pero el primero puede que tenga más habilidad y facilidad para la escritura y el otro para la comprensióndel habla. Y en todo caso, aun asi podría desarrollar la habilidad sin ayuda del otro quitando por supuesto esas ideas de superioridad o limitación por intereses individualistas con ayuda del que si posee la facilidad de desarrollar esa habilidad.
También cabria mencionarse que se podría dar la circunstancia, de que un ser que nació libre sea educado para ser esclavo, enseñándole a comoobedecer, a quienes, el comportamiento que debe desempeñar y solo inculcándole la idea de que el nació esclavo, es esclavo y esclavo será porque es imposible que pueda ser de otra forma y no es debido querer contradecir a las designaciones de la naturaleza.
Ahora bien centrémonos un poco en la mención de Aristóteles de que la autoridad y la obediencia también son útiles, serian útiles en todo caso...