Blackburn: La libertad (reporte de lectura)

Wagner “El anillo de los nibelungos”
Obrian Emmanuel Aguilar Aguilar 1° semestre Filosofía
Wagner, músico Alemán el creador de “El anillo de los nibelungos” obra a la cual le dedico 25 años de su vida. . Wagner crea su propia mitología germánica introduciendo leyendas mitológicas contenidas en las sagas nórdicas, basado también en sus lecturas de Schopenhauer, Jakob Grimm y de Nietzsche, delque se dice fue amigo personal.
Los textos en que se apoyó Wagner para la construcción de su universo mitológico fueron la Mitología Germánica (1835), de Jacob Grimm, una auténtica maravilla que entusiasmó a Wagner, y Los Eddas (el Poético compuesto entre los siglos IX y XIV, recogiendo tradiciones muy antiguas; y el Nuevo escrito por el islandés Snorri Sturluson dedicado a dar a conocer losMitos como enseñanza a los poetas de su época).
La ópera de Wagner “El anillo de los nibelungos” se divide en cuatro partes y narra el final de los dioses y el nacimiento del hombre libre, nos remitimos al origen de la filosofía al saber a qué atenerse cuando surge el caos entre los hombres, destrucción de los dioses y nacimiento de razón en el hombre. El personaje central es el héroe Siegfried,que ocupa las dos partes finales, figura que destaca con brillo propio y que oscurece hasta a los propios dioses. Es el héroe que, con su muerte redime a los hombres, devolviendo las cosas a su estado natural, a la Naturaleza. Los dioses desparecen, el oro vuelve a las aguas del sagrado Rhin y los hombres pueden vivir libres de la atracción fatal.
El propio Wagner, que en su juventud fue unnacionalista político exaltado, tuvo que huir y exiliarse de su patria, iniciando un largo periplo (del griego περίπλους, « navegación alrededor», cuyo equivalente latino es navigatio, «navegación») de estancias en distintos países. Con los años va evolucionando hacia un esteticismo personal, le gusta rodearse de lujos, aunque no pudiera permitírselos, y los motivos de huida pasan a ser de políticos afinancieros (era conocido por sus continuas deudas). Finalmente sus ideas del paganismo «germanizante» se vuelven hacia el cristianismo y los héroes de la religión (Parsifal).
La mitología Wagneriana se divide en varios mundos, uno de ellos es la Naturaleza (agua y tierra) en este caso el Rhin personifica a la naturaleza (principio de todas las cosas como lo describe el pensador Tales demileto). Wotan, padre de los dioses, arranca la rama del sagrado Fresno (árbol de vida) y secando así la fuente de vida-agua.
En el mundo acuático dominan las ninfas, hijas del Rhin, río generador de vida, y en su fondo se encuentra el oro, concebido como riqueza natural, como belleza. El Rhin no existe en laMitología Nórdica, pero en Wagner obtiene el papel de «personaje nacional», siendo el origen detodo, las aguas primigenias… que, curiosamente, riegan Alemania. De
Obrian Emmanuel Aguilar Aguilar 1° semestre Filosofía

esa forma Wagner alinea su obra en el germanismo alemán de forma inequívoca, mientras en las sagas de los Eddas el lugar es indiferenciado, por otra parte, obvio, debido al momento histórico en que son escritos.
La Tierra está representada por Erda, la Madre originaria(Erde significa Tierra, en alemán) con las tres hijas de Wotan, las Nornas. Wagner las ha ligado al tema enigmático y adivinador, algo así como las Moiras griegas, las míticas hilanderas de cuyos hilos penden las vidas y el destino. En la Tierra viven los Gigantes, Fafner y Fasolt, y los seres humanos, entre ellos los Walsungos, hijos de Wotan, que son los bastardos gemelos Siegmund y Sieglind, decuyo profundo amor, incestuoso y morganático, nace Siegfried, el héroe puro por antonomasia. (Ecos del cristianismo: la figura del redentor, fruto de una virgen; aquí fruto de un incesto: todo queda en familia)
Tambien tenemos el mundo celeste donde habitan los dioses Wotan- Odin, tal es el padre de los dises que, asume sus virtides y defectos divino-humanas, el cual mantiene relaciones e hijos...