BLACKTONI

IMMANUEL KANT: LA CRITICA COMO ALCANCE DEL CONOCIMIENTO DE LA RAZON HUMANA


La primera distinción que elabora Kant sobre el conocimiento versa sobre conocimiento puro y empírico. El primertérmino se desprende de los conocimientos el cual se distingue por ser independiente de la experiencia. Por ejemplo, podríamos estimar que en cierta temporada y para determinado hotel no encontraríamosningún tipo de disponibilidad aun cuando no nos hemos percatado de ello en base a nuestra experiencia. Contrariamente, el conocimiento posterior como también lo denomina Kant empírico, se basa en unconocimiento atado a la experiencia. Siguiendo el mismo ejemplo, sabemos que aquel hotel no tiene disponibilidad desde el momento en que hemos realizado una llamada telefónica y confirmado nuestrassospechas...
A diferencia de Leibniz, Kant no considera que uno u otra clase de pensamiento sea plausible por sí de verdad o falsedad sino que ambos son estrictamente necesarios. Para el autor, lamatemática que es parte del pensamiento puro, encierra el mismo problema que para Leibniz tenía el pensamiento simbólico en el lenguaje. Las causas primeras, por no estar basadas en la experiencia, puedenfundamentarse erróneamente. En este sentido el mismo Kant advierte “es nuestro destino habitual de la razón humana en la especulación, el acabar cuanto antes su edificio y sólo después investigar si elfundamento del mismo está bien afirmado. Por entonces se buscan toda clase de pretextos para quedar contentos de su solidez o incluso para excusarse de hacer esa prueba tardía y peligrosa”.
Asimismo,cuando por medio de la razón descomponemos el pensamiento en partes estamos frente a un juicio analítico, por ejemplo todos los turistas llegan emocionados. A este punto Kant establece que el todo estáenlazado con el predicado por medio de la identidad. Por el contrario, cuando afirmamos todo turista es hombre entonces el predicado es algo indistinto a su pensamiento y estamos en presencia de...