Blaise Pascal

BLAISE PASCAL: GRAN RACIONALISTA HUMANITARIO


BLAISE PASCAL: GRAN RACIONALISTA HUMANITARIO

Desde el renacimiento, tiempo de cambio y de mayor esplendor, se ha destacado personajes que a través del tiempo siguen siendo importantes y recalcados por sus grandes aportes a la humanidad.
Pascal fue un pensador que sostenía que la razón humana podía combatir la ignorancia, la superstición y latiranía, y que se podía construir un mundo mejor. Sus contribuciones a la matemáticas como la construcción de calculadoras mecánicas, aportes a la Teoría de la probabilidad, investigaciones sobre los fluidos y la aclaración de conceptos tales como la presión y el vacío; fueron de gran importancia y desarrollo para una nueva sociedad.
Fue el primer creyente para una modernidad que se construyedesde la duda; por primera vez un pensamiento religioso se elabora desde la consciencia de que en la modernidad el deseo se ha convertido en motor de la acción y que en el núcleo mismo de tal deseo habita la insatisfacción. El mínimo análisis de la modernidad nos muestra como: «Nada se detiene para nosotros. Es el estado que nos resulta natural y a la vez contrario a nuestra iniciación: quemamos dedeseo para encontrar un fundamento firme y una última base constante para edificar una torre que se eleva hasta el infinito, pero todo nuestro fundamento se hunde y la tierra se abre hasta los abismos».Un profundo reconocimiento de lo contradictorio como necesario, es decir, de la necesidad de la fe y a la vez de la dificultad de su fundamentación, recorre toda la obra pascaliana y la convierte enla primera reflexión estrictamente moderna elaborada en el marco del catolicismo.
Pascal no era un hombre religioso y no tenia contacto con lo divino pero su vida cambio, entró en contacto con las enseñanzas del obispo Jansenio, que defendía en el seno de la iglesia católica una noción de gracia divina basada en San Agustín ; por tal motivo Pascal empezó a llevar una vida ascética, en donde susprincipios filosóficos y religiosos buscan purificar el espíritu por medio de la negación de los placeres materiales o abstinencia. En cierto sentido Pascal era un hombre que le gustaba la riqueza y que sus experimentos e investigaciones tenían como expectativas de hacerse rico comercializando, nunca pensó en lo espiritual hasta ese momento.
Su vida estaba ligada a su familia, nunca dependió desi mismo pero al morir su padre se dio cuenta que su vida había cambiado por completo ya que no era rico sino que tenía una situación acomodada.
Tuvo el agrado de compartir con el joven Duc de Roannez, el interés sobre la filosofía y en 1652 junto con algunos de sus amigos librepensadores, Pascal se introdujo a la filosofía moderna, aprendiendo además el arte de las conversaciones sociales ycompenetrándose también de las bellas letras de su época.
Adquirió una experiencia religiosa de renacimiento profunda en 1654, abandonó las matemáticas y la física para dedicarse a la filosofía y a la teología.
Empezó a redactar escritos de motivación religiosa y teológica; empleando sus frases particulares en ellas. ¨Prefiero equivocarme creyendo en un Dios que no existe, que equivocarme nocreyendo en un Dios que existe. Porque si después no hay nada, evidentemente nunca lo sabré, cuando me hunda en la nada eterna; pero si hay algo, si hay Alguien, tendré que dar cuenta de mi actitud de rechazo¨. De acuerdo a esta frase Pascal considero que si el hombre tiene que medirse con alguien sólo puede hacerlo, sólo merecer hacerlo, con el mismo Dios, cualquier otra discusión le resultademasiado insignificante. Sin embargo siente una impotencia existencial paradójica, que en vez de llevarlo al silencio lo conduce a expresarse mediante la escritura y vive con un pánico a la muerte o más en concreto al juicio divino. Además está convencido de que los humanos son incapaces de alcanzar la verdad por sí mismo y de que inevitablemente la humanidad siempre ha sido y será infeliz...