blas pascal





BLAS PASCAL Y SU VISIÓN
ANTROPOLÓGICA
VIDA Y OBRAS
Blas Pascal (16231662) nace en Clermont-Ferrand (Auvernia). Es uno de los genios más precoces y polifacéticos de la historia occidental. A los once años de edad, escribe el Tratado de los sonidos. Cinco años después escribe, en latín, un tratado de gran importancia matemática: Ensayo de lassecciones cónicas. Su Tratado del vacío y Sobre el equilibrio de los líquidos revolucionó la física.
Librepensador y ateo durante su juventud, Pascal se convierte al cristianismo y entra en contacto con los jansenistas de PortRoyal, donde escribe las Cartas Provinciales, que son una sátira mordaz contra los jesuitas y un ataque contra España.
Proyecta escribir una Apología de la Religión Cristiana,pero tan sólo nos legó algunos Pensamientos, que constituyen un tesoro inagotable para la reflexión humana y filosófica
.Desde los diecinueve años fue muy enfermizo. Nunca frecuentó la universidad. Su padre fue su gran maestro y educador.

EL HOMBRE ES PEQUEÑO Y LIMITADO, TANTO COMPARADO CON ELUNIVERSO COMO CUANDO INTENTA ABARCARLO POR EL PENSAMIENTO.
Vuelto a sí mismo,considere el hombre lo que es él a costa de lo que no considérese perdido en este cantón apartado de la Naturaleza; y desde esta célula en que se halla alojado, me refiero al Universo, aprenda a estimar la Tierra, los reinos, las ciudades y así mismo en su justo precio. ¿Qué es un hombre infinito? Porque, finalmente, ¿qué es el hombre en la Naturaleza? Una nada frente al infinito, un todo frente a lanada, un medio entre nada y todo. Infinitamente alejado de comprenderlos extremos, el fin de las cosas y su principio le están invenciblemente ocultos en un secreto impenetrable, igualmente incapaz de ver la nada de donde ha sido sacado y el infinito en que se halla sumido. Qué hará, pues, sino barruntar alguna apariencia del medio de las cosas, una eterna desesperación por no conocer ni suprincipio, ni su fin? Todas las cosas han salido de la nada y van llevadas hasta el infinito. ¿Quién podrá seguir estas sorprendentes andanzas? El autor de estas maravillas las comprende. Ningún otro puede hacerlo.
A falta de haber contemplado estos infinitos, los hombres se han lanzado temerariamente a la investigación de la Naturaleza, como si fueran proporcionados a ésta. Es extraño que hayan queridocomprender los principios de las cosas y llegar con ello hasta conocerlo todo, por una presunción tan infinita como su objeto. Porque no hay duda ninguna que no se puede concebir este intento sin una presunción o sin una capacidad infinita, como la Naturaleza.
Cuando se sabe esto, se comprende que habiendo la Naturaleza grabado su imagen y la de su autor en todas las cosas, casi toda ellastengan algo de su doble infinitud. Y vemos así que todas las ciencias son infinitas por la extensión de sus investigaciones.



EL HOMBRE NO COMPRENDE ESA MEZCLA DE ESPÍRITU Y MATERIA QUE ES EL.
Quién no creerá, viéndonos componer todas las cosas de naturaleza y espíritu que esta mezcla nos había de ser muy comprensible? Es, sin embargo, la cosa que se comprende menos. El hombre es para símismo el más prodigioso objeto de la Naturaleza; porque no puede concebir lo que es ser cuerpo y menos todavía lo que es ser espíritu, y lo menos del mundo, cómo un cuerpo puede estar unido con un espíritu. Es éste el colmo de la dificultad y, sin embargo, es su propio ser.

LAS RELACIONES HUMANAS ESTÁN TEJIDAS DE ENGAÑO, ADULACIÓNE HIPOCRESÍA.
Así la vida humana no es sino una perpetua ilusión;no se hace sino entre engañarse y entre adularse. Nadie habla de nosotros en presencia nuestra, tal como habla en nuestra ausencia. La unión existente entre los hombres no está fundada sino en este mutuo engaño; y pocas amistades subsistirían si cada uno supiera lo que su amigo dice de él cuando él no está, aunque hable entonces sinceramente y sin pasión. 
El hombre no es, pues, sino disfraz,...