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ARGENPRESS Cultural
viernes, 20 de enero de 2012

Carta a una ex-alumna sobre procesos y teorías del aprendizaje a partir del caso del niño salvaje de Aveyron
Jesús Dapena Botero (Desde España. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

Mi querida ex-alumna:

Cuando me preguntas sobre procesos y teorías del aprendizaje, tal vez pudieras presentar El niño salvaje de François Truffot, cintade la cual, precisamente cogí, el final hace unos pocos días en la televisión, de tal forma que volví a degustarla con gran placer; ahora, el 25 de enero de próximo vamos a tener las Jornadas de Clásicos de la Psiquiatría, aquí en Vigo, para las que viene el discípulo de Eugène Minkowski, el psiquiatra Jean Garrabé, en las que se hace una revisión anual de algún tópico de la historia de nuestraespecialidad, con alguna película alusiva al tema propuesto.

Recuerda que ese famoso niño salvaje, se llamaba Víctor de Aveyron.



Como el espíritu francés de aquel tiempo estaba inspirado en los ideales de igualdad, solidaridad y fraternidad de la Revolución de 1789, toda persona debía convertirse en sujeto de los Derechos Humanos y, por ende, aún los excepcionales niños lobos queencontraran en los bosques.

Este mocito era ya un púber, que unos cazadores se toparon en el monte, en algún lugar de los Pirineos.

Le habían visto totalmente desnudo, le dieron captura y lo llevaron a una viuda para que lo cuidara y protegiera. El chiquillo tendría unos once o doce años; recogía bellotas o buscaba tubérculos para alimentarse y, por las noches, se ocultaba y se acercaba a los pueblosvecinos en busca de comida.

Era salvaje, esquivo, inquieto e impaciente pero la gente del gobierno decidió trasladarlo a París, con lo cual, el problema del pequeño se convirtió en un asunto público; por ello, se consultó a Philippe Pinel, quien había empezado, durante los tiempos del Gran Encierro foucaultiano, a quitar las cadenas de los pacientes de los asilos y darles lo que él llamaría eltratamiento moral.

Sin embargo, el pronóstico que este doctor daba al pequeño era muy malo, de tal modo que la observación clínica y el posible tratamiento del jovencito fue asignado Jean Marc Gaspard Itard, quien deseaba ardientemente trabajar con el niño.

Itard llevo al pequeño a su casa, donde contaba con la ayuda de Madame Guerin, su ama de llaves.



Me parece muy importante uncomentario, que hace añares, nos hizo Irene González, acerca del papel terapéutico que podía cumplir esta generosa y afectuosa señora en contraposición con el racionalismo científico del doctor, quien, desde la escuela de sordomudos, empezaba a abrir el campo de la investigación médico-pedagógica, cosa que pude confirmar al volver a ver la película tres veces más, después del comentario de Irene.La postura de Itard era continuar con los lemas revolucionarios de igualdad, solidaridad y fraternidad, como ya te dije, de tal modo que su paciente se convirtiera en un sujeto de deberes y derechos, como ha de ser en una sociedad democrática.

Para esta nueva manera de pensar la política, venía como anillo al dedo, el tratamiento moral, que Pinel, acababa de inventarse en los albores de laRevolución Francesa.

Se trataba entonces de brindarle al jovencito una terapéutica psicológica, tendiente a la rehabilitación del ciudadano Víctor, para lograr su readaptación como sujeto en la comunidad, de tal manera que pudiera ser incluido en el seno de una sociedad democrática.

Desafortunadamente, Itard poco pudo avanzar con Víctor, para desmentir totalmente el biologismo determinista dePinel, para quien, el pequeño poseía un cerebro deficiente o lesionado, que nunca accedería a una actividad psíquica normal.

Pero, Itard pretendía otra cosa; para él lo importante era modificar un supuesto estado de naturaleza e inscribir a Víctor en un estado de cultura, a partir de provisiones dadas por un entorno humano, como prolegómeno de una educación especial, que estimulara con precisión...