Blow up - Narración

NARRACIÓN Y SABOTAJE
EN LAS BABAS DEL DIABLO Y BLOW UP
NARRATION AND SABOTAGE IN
LAS BABAS DEL DIABLO AND BLOW UP
María Paz CEPEDELLO MORENO
Ana MELENDO CRUZ
Universidad de Córdoba
fe2cemom@uco.es
aa1mecra@uco.es

Resumen: El propósito de este trabajo es demostrar que M. Antonioni y J.
Cortázar —en Blow up y Las babas del diablo, respectivamente— comparten los mismos presupuestosteóricos sobre los modos de representación
del arte y sus posibilidades de captar la realidad.
Abstract: The aim of this study is to show that M. Antonioni and J. Cortázar
—in Blow up and Las babas del diablo— share the same theoretical assumptions on the ways of representation of the art and his possibilities of
catching the reality.

© UNED. Revista Signa 22 (2013), págs. 227-243

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Palabras clave: Ficción. Realidad. Representación. Arte. J. Cortázar. M.
Antonioni.
Key Words: Fiction. Reality. Representation. Art. J. Cortázar. M. Antonioni.
Nunca se sabrá cuál es el modo adecuado de abordar un estudio que
pretenda analizar unos universos ficcionales y modos discursivos tan singulares como los creados por Cortázar y Antonioni y, menos aún,si estos
han de ser puestos en relación. Que el cineasta ferrarés tomó como texto
inspirador de su vanagloriada Blow up el famoso relato del escritor argentino de inquietante título, Las babas del diablo, es algo consabido y reconocido en los mismos créditos del filme. Sin embargo, no es menos cierto
que la vinculación de ambos relatos se ha limitado, en la mayor parte de los
estudios, aseñalar una débil relación temática cifrada, casi exclusivamente, en la anécdota de una fotografía clandestina tomada en un parque. El
propósito de este trabajo es demostrar que lo que llevó a Antonioni a elegir
el cuento de Cortázar va mucho más allá de un episodio casi satélite del relato literario y que ambos creadores comparten los mismos presupuestos
teóricos sobre los modos de representación delarte y sus posibilidades de
captar la realidad.
1. NUNCA SE SABRÁ CÓMO HAY QUE CONTAR ESTO
Deconstrucción y ambigüedad son dos palabras que le resultan especialmente gratas al discurso orquestado por Julio Cortázar en Las babas del
diablo. Deconstrucción, en el sentido de sabotaje1, porque dinamita algunos
sólidos conceptos en los que han estado sustentados tradicionalmente los mecanismos dela ficción y del discurso narrativo y ambigüedad en tanto ausencia de una única lectura a la que el relato debería conducirnos inexorablemente. Desde la primera línea, el lector se encuentra ante una incertidumbre
que recorre todo el discurso y que se irá acrecentando a medida que éste
avanza: la dificultad para representar la realidad a través del arte y los artificiosos mecanismos paraintentar conseguirlo. Señala Pozuelo Yvancos

1

Utilizamos el concepto de sabotaje en el sentido en que ha sido definido recientemente por
Manuel Asensi en su libro Crítica y sabotaje cuando dice que «un texto literario puede ejercer una
acción saboteadora en el seno de los sistemas modelizadores dominantes» (2011: 252).

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(1993: 228), en su lúcido estudio sobre el relato de Cortázar en Poética de la
ficción, que:
Este cuento puede actuar como ejemplo de una poderosa veta especulativa
que la modernidad artístico-literaria […] ha explotado: contemplar el arte a
la luz de sus materiales y en la frontera de la discusión de su legitimidad frente al mundo que pretende«representar».

Para conseguir semejante empeño el autor pone en funcionamiento esos
procesos saboteadores, generadores de ambigüedad, de los que hablábamos
más arriba y que ha dado lugar a múltiples lecturas e interpretaciones. El comienzo, en forma impersonal, ya nos está disponiendo ante un discurso que
se presenta problemático en tanto no es posible encuadrarlo dentro de los límites de los...