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IDEAS POLÍTICAS









UNIVERSIDAD LA GRAN COLOMBIA
La polis anteriormente era conocida para los Griegos como algo material, opuesto a los residentes en la “asty” (lugar de residencia) en el transcurso de los tiempos este concepto a cambiado por “cuerpo cívico” o por “koinoní” (comunidad) y quien gobierne este poder es considerado como el “primus inter paros” o rey supremo, jefede familia o político, a diferencia de el gobernador de unos pocos, considerado simplemente amo; era considerado el gobernante de la casa aquella persona con mayor edad en su hogar, por ello la polis fue gobernada por reyes, las cuales llegaron a un pleno desarrollo, alcanzando el fin y lo mejor considerado la autarquía.
Por naturaleza en el ser humano debe existir quien gobierna y quienasiente y su explicación se entiende por su inteligencia y su capacidad de realizar el trabajo considerando el bárbaro y el esclavo como una ecuación natural y llegando al punto de entender que el ser humano es por naturaleza un animal político, y que este goza de el don de la palabra y la inteligencia a diferencia de los otros seres y no obtiene algo sin un fin determinado y discrepa entre lo justo ylo injusto.
La polis es por la naturaleza una organización social y quien no sea capaz de vivir en estas condiciones no es considerado humano, sino una bestia o es un dios (autárquico) además, quien viole la ley de la comunidad política es considerado un glotón al momento de usar las armas con el peor de los fines.
El control de los esclavos es antinatural plenamente convencional, no natural,porque violenta la propiedad y es parte del gobierno quien pertenece a la administración domestica.
De igual forma la propiedad es un instrumento útil para la vida, un instrumento que tiene precedencia a los demás, si fuera posible realizaría el trabajo propio obedeciendo una voz de mando o anticipándose obedientemente. Si los lanzadores tejieran solos y los plectros las citaran tañeran entonces nilos patrones necesitarían obreros, ni esclavos; los instrumentos son de producción y la propiedad es para la acción. De igual forma, la producción y la acción son diferentes y ambos necesitan instrumentos propios teniendo así mismo su correspondiente diferencia, lo mismo sucede con la propiedad, el amo es dueño del esclavo, uno sestan hechos para mandar y los otros para obedecer, no es soloinevitable, sino conveniente, sean continuas o discretas parece clara la dimensión entre el rector y el regidor. El ser vivo primero que todo consta de alma y cuerpo, la naturaleza vacía o correspondida podrá a veces parecer que el cuerpo domina el alma
Es evidente que la administración domestica no es idéntica a la crematística: porque el crematista debe considerar donde y como obtener dinero ypropiedad, y si incluimos partes como la agricultura que es parte de la crematística o es un arte de otro género.
Las clases de vida tanto de animales como de hombres: no puede conservarse sin alimento; la naturaleza ha determinado sus propias costumbres para facilitar esa obtención de alimento.- mas como los gustos no son naturalmente iguales, puesto que l que agrada a uno disgusta al otro.
Lomismo sucede con el hombre: los más indolentes son nómadas ( alimento d obtención sin ningún esfuerzo), otros se mantienen de la cacería, y cambian según la caza, porque unos viven de la piratería, de la pesca, de las aves o bestias salvajes, es decir, del suelo y del cielo y frutos de la tierra.
Tal facultad es dada por la naturaleza a todos los seres vivos desde que nacen hasta que acaban.Ciertos animales producen junto con las crías, alimento suficiente para sostenerlas hasta que son capaces de valerse por sí mismas, como los gemíparos o los ovíparos.
Puesto que la naturaleza no hace nada en vano y sin un fin, todo está hecho naturalmente por causa del hombre. Y así el arte de la guerra es, "un mundo natural de adquisición" que debe practicarse no sólo contra las bestias sino aun...