Boaventura

BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS



SUBJETIVIDAD, CIUDADANÍA Y EMANCIPACIÓN.


En este capítulo se analizará los tres pilares fundamentales planteados por de Sousa Santos. En donde existe un equilibrio de relación entre la regulación y la emancipación en el proyecto de la modernidad dando de esa manera un cambio radical en las transformaciones de las sociedades premodernas. Este equilibrioestá marcado principalmente por tres principios: estado, mercado y comunidad. La emancipación esta conformada por varias dimensiones racionales como la secularización de la vida colectiva, la racionalidad moral relacionada más con los sentimientos que con la razón y la racionalidad estético expresiva de las artes y la literatura la cual esta mas dada a dejarse guiar por la sensibilidad de lasimágenes y la imaginación.
La subjetividad como principio es mucho más amplia que la ciudadanía, donde la mayoría de los individuos libres defienden sus propios intereses en la sociedad civil, pero no como ciudadanos, por esta razón no pueden participar políticamente en la actividad del estado. Aunque el principio de ciudadanía incluye específicamente a la sociedad civil y política donde su ejercicioreside en el voto como forma de plantear su representación, y donde el “interés general no coincide con el interés de todos”.
La sociedad civil es considerada como un asociativismo voluntario, donde todos los miembros ejercen de igual manera la libertad y la autonomía de los individuos así como sus intereses. Por otro lado el capitalismo es visto como como una formación especial y considerandola empresa como la unidad básica de la organización y de igual manera convertir la sociedad civil en un dominio privado. La teoría liberal olvida las relaciones familiares en el campo doméstico, entendiendo éste como el campo privado de la sociedad civil y el campo público del estado, pero que en conclusión serían los dos campos públicos, aunque el campo doméstico ha estado en total olvido como laesfera privada personal, pero el que se encarga en la mayoría de una sólida consolidación social y por ende del campo público.

El mayor equilibrio entre estado y mercado se logra por la presión del principio de comunidad basado en la política horizontal de solidaridad entre los grupos sociales y los individuos. La crisis de la ciudadanía social está relacionada con la crisis del estadoprovidencia, del capitalismo organizado y la revolución de la subjetividad contra la ciudadanía, de la subjetividad personal y solidaria contra la ciudadanía atomizante y estatizante que no dejó espacio para la autonomía y la creatividad.



Para Boaventura de Sousa Santos el proceso histórico de la ciudadanía y de la subjetividad son autónomos aunque íntimamente relacionados. Desde la emancipación esposible pensar en nuevas formas de ciudadanía colectiva y no individual, más fundamentadas en formas y criterios de participación que en derechos y deberes, en las que sea posible una relación más equilibrada con la subjetividad, sin olvidar la posición central del estado en la configuración de las relaciones sociales de producción capitalista.

Las respuestas del capitalismo a los desafíos delos sesenta fueron la difusión social de la producción, su descentralización a través de la transnacionalización, la fragmentación geográfica y social del proceso de trabajo, con la transferencia hacia la periferia del sistema mundial de las fases productivas, con una cierta desindustrialización de los países centrales y la industrialización o reindustrialización de los países periféricos que nosólo amplía el mercado de trabajo sino que lo segmenta, dando origen a la heterogenización de la relación salarial y a la competencia entre mercados de trabajo locales, regionales, nacionales, internacionales, despolitizando y naturalizando los nuevos imperativos de la producción que impiden diferenciar los procesos de producción y reproducción social, donde los primeros garantizan los segundos...