Bobbio_Cap_III

Texto: "Política y Moral"
Bobbio

Capítulo III
POLÍTICA Y MORAL

I. EL CONCEPTO DE POLÍTICA
El significado clásico y el significado moderno de política
Derivado del adjetivo de pólis (politikós), que se refiere a todo lo relativo a la
ciudad, es decir, ciudadano, civil, público y, por lo tanto, sociable y social, el
término «política» se ha nos ha transmitido por influjo de la gran obra deAristóteles, titulada Política, que debemos considerar el primer tratado sobre la
naturaleza, funciones y partes del Estado, y sobre las diferentes formas de
gobierno, principalmente con el significado de arte o ciencia del gobierno, es
decir, de reflexión ya sea de alcance meramente descriptivo o prescriptivo
(ambos aspectos resultan difíciles de distinguir) sobre las cosas de la ciudad.
Se produce así,desde su origen, una transposición del significado del conjunto
de cosas calificadas en un cierto sentido (justamente con un adjetivo calificativo
como «político») hacia la forma de saber más o menos organizado sobre este
conjunto de cosas. Una transposición semejante a la que ha dado origen a
términos como física, estética, economía, ética y, recientemente, cibernética.
Durante siglos, eltérmino «política» se ha utilizado principalmente para
hacer referencia a las obras dedicadas al estudio de aquella esfera de la
actividad humana que, de alguna forma, se refiere a las cosas del Estado.
Política methodice digesta, por poner un ejemplo famoso, es el título de la obra
de Johannes Althusius (1603) en la que expuso su teoría de la «consociatio
publica» (el Estado en el sentido moderno de lapalabra), que incluía en su
seno diferentes formas de «consociationes» menores.
En la Edad Moderna, el término ha perdido su significado original, viéndose
sustituido progresivamente por expresiones como «ciencia del Estado»,
«doctrina del Estado», «ciencia política», «filosofía política», etc. En la
actualidad, se emplea normalmente para referirse a la actividad o conjunto de
actividades que, dealguna forma, tienen como punto de referencia a la polis,
es decir, al Estado. La polis puede actuar bien como sujeto de esta actividad y
en ese sentido pertenecen a la esfera política actos tales como el ordenar (o
prohibir) algo con efectos vinculantes para todos los miembros de un
determinado grupo social, el ejercicio de un dominio exclusivo sobre un
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determinado territorio, el legislar con normas válidas erga omnes, la obtención y
distribución de recursos de un sector a otro de la sociedad, etc.; bien como
objeto, y en ese sentido pertenecen a la esfera política acciones tales como la
conquista, la consecución, defensa, ampliación, refuerzo, destrucción,
derrocamiento del poder estatal, etc. La prueba está en que obras quecontinúan la tradición del tratado aristotélico, se denominan en el siglo XIX
Filosofía del derecho (Hegel, 1821), Sistema de la ciencia del Estado
(Lorenz von Stein, 1852-1856), Elementi di scienza politica (Mosca, 1896),
Teoría general del Estado (Georg Jellinek, 1900). El opúsculo de Croce,
Elementi di politica (1925), conserva parcialmente el significado tradicional,
conforme al cual «política»mantiene el significado de reflexión sobre la
actividad política, por lo que equivale a «elementos de filosofía política». Una
prueba adicional es la que puede extraerse del uso habitual en todas las lenguas
más difundidas de llamar historia de las doctrinas o de las ideas políticas o, aún
más generalmente, del pensamiento político, a la historia que, de haber
permanecido invariable el significadoque nos transmitieron los clásicos,
debería haberse denominado historia de la política, por analogía con otras
expresiones como historia de la física, de la estética o de la ética. Uso que recoge
también Croce en el opúsculo citado, en el que denomina Per la storia della
filosofia della politica al capítulo dedicado a un breve excursus teórico sobre
las doctrinas políticas modernas.

La...