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La Evaluación en el Área de Educación Visual y Plástica en la ESO

3.1 ACERCA DE LA CREATIVIDAD
Según la vieja dialéctica filosófica, la facultad humana de crear es lo que más
acerca a los humanos a Dios. La noción de creatividad como construcción cultural
aparece sometida a los cambios y contingencias de la historia. En el siglo XX da
lugar a lo que Tatarkiewicz llama “
pancreacionismo” ola utilización de la noción de
creatividad en todas aquellas actuaciones del ser humano “que trasciende la simple
recepción; el hombre es creativo cuando no se limita a afirmar, repetir, imitar,
cuando da algo de sí mismo” (Tatarkiewicz, 1992: 295). A ello se pueden añadir las
últimas investigaciones que han visto que la percepción humana no es una actitud de
respuesta pasiva, ni siquiera loque Tatarkiewicz llama acto de “recepción”. El
término de creatividad se presenta de maneras muy ambiguas, unas veces unido a
conceptos cercanos a inspiración, imaginación o talento (Sánchez Méndez, 1996) y
otras se utiliza de manera indiferenciada a personas, capacidades, formas de trabajo o
productos (Hernández, 1997c).
En función de las definiciones que se han dado sobre creatividad sedistinguen dos grandes grupos complementarios, los cuales responden a las
preguntas: ¿qué es? ; y ¿en qué consiste?, que tratan de definir sus límites.
Elliot (1991), propone la existencia de dos conceptos coetáneos y opuestos:
uno tradicional, relacionado con el mito de la divina creación, y otro moderno,
relacionado con las actividades mentales de resolución de problemas.
A partir deltradicional, crear se ha de entender como conseguir algo de la
nada (ex nihilo), o lo que es lo mismo, incorporar al mundo de las cosas (a la
realidad) algo que antes no le pertenecía. En un principio, esta facultad era exclusiva
de la divinidad, pero con el tiempo llega a extenderse en la c
ultura estética europea.
La noción de creación pasa a ocupar un papel importante en la revolución artísticadel siglo XIX y de principios del siglo XX (Tatarkiewicz, 1992), dado que desde este
punto de vista exclusivamente son creadores los artistas (y poetas), un tipo de
demiurgos, que se diferencian de los científicos, en tanto que no crean, sino que recrean, re-construyen o des-truyen las cosas mundanas.
Con el transcurso del siglo, y para Elliot (1991), el concepto de creatividad
pasa a serimportante y en especial, a partir de las dos décadas posteriores al final de
la Segunda Guerra Mundial, donde la creatividad es la capacidad de resolver
situaciones para las que el conocimiento, los métodos y las técnicas ya existentes no
ofrecen respuesta adecuada, esto es la resolución de problemas. Por otro lado, la
creatividad es entendida como invención de nuevas ideas junto a la obtenciónde algo
a partir de ellas.
Últimamente la idea que se acepta sobre la creatividad es la de que,
independientemente de ser una facultad divina o un atributo de la naturaleza
(Bergson, 1985), se trata de una capacidad humana (Sánchez Méndez, 1996). Esta
última definición sitúa el problema en el terreno de la mente humana, donde surgen
muchos problemas.
La alternativa a esto se e
ncuentra enla delimitación de lo qué es y lo qué no
es susceptible de ser entendido como creativo. Para ello Eisner (1995) considera que
el pensamiento creativo puede realizarse desde diferentes estratos:

Juan José Morales Artero. UAB, 2001.

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1. Ampliación de límites. Facultad de romper los usos definidos de algo
con el finde darle un uso nuevo.
2. Invención. A partir de lo conocido, por medio de la asociación o
transformación, producir algo nuevo.
3. Ruptura de límites. Rechazar las concepciones o soluciones dadas, al
cuestionar lo dado culturalmente. Se corresponde con la clase de
creatividad que se da en el arte (de la modernidad), el cual ha avanzado en
los dos últimos siglos por negar lo anterior. Aquí,...