Boda Judia

Celebrar una boda Judía
Desde la Jupá hasta los Sheva Berajot

P

ara cualquiera que haya estado alguna vez en una boda judía, es claro que hay ciertos
momentos que dejan un recuerdo imborrable: la novia y el novio caminando hacia la
jupá, la novia da vueltas siete veces alrededor del novio, la entrega del anillo, cuando se
rompe la copa de cristal, la comida festiva y los bailes y lasegunda recitación de los Sheva
Berajot al finalizar la comida.
En esta clase analizaremos el significado de todos estos momentos, como así también de la
semana de Sheva Berajot que sigue luego del casamiento. En la clase anterior de Morashá
respecto a Celebrar una Boda Judía, nos referimos a todos los eventos desde el momento
del compromiso hasta el bedeken (la ceremonia en la cual el noviocubre con un velo el
rostro de la novia). En esta segunda clase continuaremos desde el momento en el cual la
pareja es acompañada a la ceremonia debajo del palio nupcial (jupá).
En esta clase trataremos de responder a las siguientes preguntas:
š ¿Por qué se acompaña a los novios a la jupá con velas?
š ¿Por qué la ceremonia de casamiento tiene lugar bajo un palio?
š ¿Por qué la novia da sietevueltas alrededor del novio?
š ¿Qué significado tiene el anillo?
š ¿Por qué se rompe una copa como parte de la ceremonia de casamiento?
š ¿Por qué las celebraciones continúan durante una semana completa después
de la boda?
Esquema de la Clase:

Sección I.

El Palio Nupcial (Jupá) y la Costumbre de las Velas
Parte A. El Compromiso (Erusín) y el Matrimonio (Nisuín)

Sección II.

LasSiete Vueltas Alrededor del Novio

Sección III.

La Entrega del Anillo

Sección IV.

La Lectura de la Ketubá, los Sheva Berajot y Romper la Copa
Parte A. La Lectura de la Ketubá
Parte B. Los Sheva Berajot
Parte C. Romper la Copa

Sección V.

Ijud – Estar a Solas

Sección VI.

La Comida Festiva

Sección VII. Celebrar la Semana de Sheva Berajot
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El Ciclo de Vida

Celebraruna boda Judía II

SECCión i. el PalIo nuPCIal (JuPá) y la Costumbre
de las Velas
Luego que la novia fue cubierta con el velo, el jatán (el novio), seguido por la kalá (la novia), son guiados
hacia la jupá acompañados por escoltas que llevan velas.

1. Rab Aryeh Kaplan, Made in Heaven (Desde el Cielo), páginas 153-155 – El novio y la novia
son escoltados hacia la jupá con velas, las cualessimbolizan tanto la alegría como la llegada
de D’os al Monte Sinaí.
Se acostumbra que quienes guían al novio y a la novia hacia la jupá, lleven velas en las manos. En un
nivel simple, la razón para esta costumbre es que las velas y la luz siempre se asocian con la alegría.
Como está escrito: “Los judíos tuvieron luz, alegría, júbilo y honor - ‫”לַ ְּיהוּ דים היְ תה אוֹרָ ה וְ שמחה וְ ששֹן וִיקר‬
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(Esther 8:16). Las velas indican que la vida compartida de esa pareja será una vida de luz y alegría.
La misma luz y alegría también estuvo presente en el Monte Sinaí, en la gran boda entre Israel y D’os,
cuando fue entregada la Torá. La Torá describe que el Monte Sinaí estaba rodeado de relámpagos
y fuego. Los israelitas eran acompañados por los relámpagos (Shemot/Éxodo19:16), y D’os era
acompañado por fuego (Ibíd. 19:18). De manera similar, en la actualidad el novio y la novia son
acompañados por fuego.
El Rab Shlomo Zalman Auerbach (1910-1995), la respetada autoridad halájica, era sensible hacia cada judío. Una
vez, en una boda, vio una práctica innovadora. Mientras los novios caminaban hacia la jupá, sus padres llevaban las
velas protegidas dentro decandelabros de vidrio.
Después de la boda, el Rab Shlomo Zalman llamó a uno de sus nietos y le pidió que comprara cierta cantidad de esos
candelabros de vidrio y que anunciara que quienes realizaran una boda podían tomarlos prestados para la ocasión.
El Rab Shlomo Zalman explicó: “A veces mientras los padres acompañan a sus hijos a la jupá puede haber una ráfaga
de viento que llegue a apagar...