Bodei

BODEI R. “La chispa y el fuego”
Capítulo: Descongelar los pensamientos
1) ¿Qué tienen en común la Filosofía con la infancia y la adolescencia?¿En qué se diferencia de esas edades?
La Filosofía tiene en común con la infancia la continua necesida de comprender sin caer en la aceptación de lo ya establecido.
En la adolescencia, esta necesidad esta necesidad adquiere mayor inquerencia, por locual, el replanteo de ciertas cuestiones filosóficas empieza a aparecer con mayor intensidad.
La diferencia radica en que la filosofía requiere un método ajustado para poder determinar posibles soluciones a problemas puntuales, a través del conocimiento-razonamiento analítico sin llegar a una simple pregunta, vacía de contenido o basada en la curiosidad como sucede en la infancia-adolescencia.2) ¿ Hay una edad para filosofar?
Según el autor “no se es demasiado joven o demasiado viejo para la solución del alma(…)” A nuestro entender, uno es capaz de filosofar a partir de que adquiere ciertos conocimientos.
3) ¿Puede uno prepararse para la Filosofía?¿Cómo?
Uno se puede preparar mediante la adquisición de conocimientos constantes y una iniciativa propia por la búsqueda del saber.
4)¿Qué significa que la filosofía puede pensarse como un laboratorio conceptual?
Significa que experimenta con los conceptos y sentimientos personales aplicando el conocimiento para poder ampliar las metas de los cotidiano. Ante la infundamentada verdad de los conceptos se buscan diferentes alternativas sobre lo establecido como tales.
Capítulo: El coraje del filosofo
1) ¿Cuál es en su origen larelación de la filosofía con el dialogo?
En su origen la filosofía no predica ideas ni verdades en forma de monologo. La filosofía plantea una continua necesidad de interrogarnos; deja atrás las ideas rígidas y nos presenta ideas vivas que nacen de la apelación, la interrogación y del dialogo.
Es en su relación con el dialogo donde la filosofía logra y nos enseña a interrogar y ampliaraquellos mandatos carentes de motivación. Es en esta relación en la cual aquella idea rígida y monopólica, se profundiza y se movilizan ampliándose e invitándonos a una constante interrogación y ampliación de las ideas.
2) ¿Cuál es su relación con la ignorancia?
Es en esta búsqueda constante e interminable de la verdad donde se interroga a los demás demostrando y dejando plasmada la ignorancia. Alproponer una constante búsqueda de la verdad sin nunca alcanzarla plenamente en su totalidad, deja entrever aquella falta de respuesta e ignorancia de aquello que no sabe.
3) ¿Por qué la verdad filosófica puede resultar incomoda?
La verdad filosófica puede resultar incomoda porque destapa un saber, una verdad que estaba oculta y nadie quiere saber.
4) ¿Cuáles son las imágenes del filosofo queaparecen en el apartado “La filosofía al servicio de la realidad”? ¿Estas imágenes se contraponen o se complementan?
En el mencionado apartado aparecen dos imágenes de la filosofía. Por un lado se plantea una filosofía en la que proponen al filósofo expuesto al ridículo, con incapacidad para adaptar sus ideas y representaciones a la vida cotidiana y de tener “los pies sobre la tierra”. Porotro lado, y en contraposición a la imagen anterior, se plantea una imagen del filósofo que se aleja de aquella imagen de incapacidad e irresponsabilidad de no adaptarse a la vida cotidiana. En esta, los filósofos de la antigüedad tenían gran decisión de poner en práctica sus enseñanzas; la propia conducta y la enseñanza debían tener coherencia de quien las llevaba a cabo.
5) ¿Por qué Platónafirma que la Filosofía “no es una disciplina que sea lícito enseñar como las demás”? ¿Puede “aprenderse” entonces Filosofía?
Para Platón la Filosofía “no es una disciplina que sea lícito enseñar como las demás. Para la Filosofía, la comprensión es un proceso lento de intentos no logrados, el cual no está dado de antemano; sino que solo luego de varios intentos no logrados, frecuentaciones y...