Bodhidarma

BODHIDARMA
EL BUDISMO EN CHINA
La difusión del budismo se expande desde la India a través de la ruta de la seda. A la llegada de Damo a China, el culto por esta doctrina arraigaba ya desde hacía 500 años antes, contando con numerosos monasterios de culto, donde los monjes se dedicaban al estudio de los Sutras o textos sagrados que copilan las enseñanzas de Buda, y a configurarlos de formamenos compleja para que fueran más accesibles, añadiendo nuevos textos y comentarios para poder aproximarlos a infinidad de devotos, practicantes budistas del pueblo chino, desde el emperador a la persona más humilde de la población.
Tradicionalmente el Pensamiento Chino se ha caracterizado por su sentido respetuoso y optimista de la Vida, por el contrario, las enseñanzas de Buda, se basaban enla renunciación de esta, con el fin de llegar al Gran Vacío Originario llamado Nirvana.
¿Por qué entonces tuvo tanto reconocimiento y aceptación en su sociedad?
Tras el fallecimiento de Buda, surgen varias escuelas de tradición budista, pero muchas de ellas fueron desapareciendo o fusionándose con otras.
Durante el siglo I a.C., las escuelas que habían conseguido afianzarse en la India,fueron testigo de cómo comenzaban a surgir nuevas ideas y conceptos reformistas, para convertirse en un movimiento independiente llamado Mahayana o Gran Vehículo que llegó a extenderse por los países asiáticos: Tibet, China, Corea y Japón.
LA DOCTRINA MAHAYANA
El nuevo movimiento budista Mahayana, aporta la figura de Bodhisatva o persona que renuncia alcanzar la “iluminación”, para dedicarse aayudar a otros seres de sus sufrimientos, prodigando las Virtudes o Paramitas y la Compasión.
Este planteamiento indica que toda persona está capacitada para conseguir la “iluminación”, a través de buenas obras y acciones, conceptos que son afines y se complementan con las ideas Confucionistas de ética y valores y como ya sucedía con la filosofía Taoísta, que trabajaba la idea de Vacuidad, o GranVacío del budismo.
La línea a seguir Mahayana se diversificó en varias escuelas destacando la escuela Zen en Japón y Chan en China. “Una transmisión fuera de las enseñanzas, un no fiarse de las palabra ni de las letras, un señalar directamente al corazón del hombre y a convertirse en Buda “. Atribuido a Bodhidharma.
El Zen en Occidente se le conoce como una forma de budismo japonés, pero elvocablo Zen viene de la transliteración de la palabra china Chan, abreviación de Channa, derivada a su vez de la trascripción del sánscrito Dhyana, cuyo significado es meditación o silencio absoluto de la mente. El budismo Zen se caracteriza por su devoción a la práctica de la meditación.
En el Zen o Chan chino, la autoridad (espiritual) no proviene de las escrituras, sino de los linajes de losmaestros “iluminados“. Por tradición autodefinidos por 4 principios: 1. Transmisión fuera de las enseñanzas ortodoxas budistas a través de sus linajes. 2. La experiencia por encima de las escrituras. 3. Dirigirse directamente a la mente. 4. Enfatizar en examinar la propia naturaleza original y la consecución de la “iluminación“
VIDA Y OBRA DE BODHIDHARMA
Originario del sur de la India, Bodhidarmaera el tercer hijo de una familia de la casta de los Bramini.
Según cuenta la leyenda, Bodhidarma fue un príncipe, hijo de Suganda, de la región de Madras, perteneciente a la casta de los guerreros.
Bodhidarma se educó en el budismo basado en la técnica de "dyana" (MEDITACION) enseñada por el maestro Prajnatara.
A la muerte de este y siguiendo sus deseos, abandonó la india, atravesando elHimalaya. Después de muchas penalidades llegó a la China con el Budismo "Chan".
La transmisión del Chan, proveniente del norte de la India a China, se le atribuye a Bodhidharma que desde su juventud profesaba las enseñanzas del budismo Mahayana en su función de monje. Siendo un hombre de edad madura, desembarca en China en el año 520, y viaja por todo el país. Poco después de su llegada, sucede un...