Boecio- libro quinto

PREGRADO UESAN

 Asignatura: Filosofía y Ética.
 Lectura: Boecio. Prosa primera. En: Libro Quinto. (pp. 115).
 Profesor Responsable: Betford Betalleluz Meneses.

El presente material se pone a disposición de manera gratuita, para
uso exclusivo de los alumnos de pregrado de la Universidad ESAN y es
sólo para fines académicos, de acuerdo con lo dispuesto por la
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tal sentido, se deja constancia, que la difusión de este
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destinado únicamente para uso académico en el presente curso.

Octubre del 2013

LIBRO QUINTO
[La omnisciencia providente de Dios y la libertad de la voluntad humana son
compatibles].

PROSA PRIMERA
1.– Esto dijera laFilosofía y disponíase a cambiar el tono de su discurso para tratar
otras cuestiones.
2.– Y entonces hablé yo así: ―Sabios son tus consejos y muy dignos de la autoridad
de que gozas; pero has dicho hace un instante que la cuestión de la Providencia se
relaciona con otras muchas; y ahora lo comprendo yo.
3.– ‖Porque, dime: ¿crees que en realidad existe el azar? Y en caso de que exista,¿cuál es su naturaleza?‖
4.– ―En seguida —añadió— voy a cumplir mi promesa para abrirte el camino que te
volverá a tu patria.
5.– ‖Ten presente, sin embargo, que aun cuando estas cuestiones no carezcan de
interés, se apartan un tanto de nuestro propósito; y es de temer que fatigado con tales
digresiones, no te queden las necesarias energías para llegar a la meta‖.
6.– ―No abrigues tal temor; paramí será un descanso el aprender cosas que de tal
manera me interesan.
7.– ‖Por otra parte, una vez explicados con tu acostumbrada maestría todos los
aspectos de la cuestión, no quedará lugar a duda en lo demás que tratares‖.
8.– ―Te daré gusto‖ —dijo. Y comenzó de esta manera: ―Si por azar se entiende un
acontecimiento o serie de ellos que sobrevengan de modo accidental, fuera delencadenamiento natural de las causas, es preciso afirmar que el azar no existe; y que
esa palabra, al no designar nada, carece de sentido; porque si todas las cosas suceden
conforme a un orden establecido por Dios. ¿Qué lugar queda para lo fortuito o
imprevisto?
9.– ‖En efecto, de la nada no sale nada; pensamiento éste muy cierto que ninguno
de los antiguos se atrevió a negar, si bien no fueformulado a propósito del principio
creador y agente sino de la materia creada, es decir, de la naturaleza de los seres.
10.–
‖Y si un acontecimiento sobreviene sin causa, es como si saliera de la
nada; y siendo esto imposible, igualmente lo será que exista el azar tal como lo hemos
definido o supuesto‖.
11.–
―Entonces, ¿nada hay que se pueda llamar caso fortuito? O bien, ¿existe
algo, aundesconocido por el vulgo, que pueda llevar ese nombre?‖
12.–
―Mi discípulo Aristóteles en su Física definió esta palabra concisa y
exactamente‖.
13.–
―Siempre que realizándose una acción —dice— con un designio

BOECIO

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cualquiera, sucede por ciertas razones algo diferente de lo previsto, se habla de azar;
por ejemplo, si uno al remover la tierra para cultivarla encontrare enterrada unavasija
llena de monedas de oro.
14.–
‖Al parecer, este hecho es debido al azar. Pero no procede de la nada, sino
que tiene sus causas; y por concurrir éstas de un modo inesperado dan la impresión de
haberse producido algo casual.
15.–
‖Porque si el que trabajaba el campo no hubiera removido la tierra y el
otro no hubiera enterrado allí su fortuna, nada se hubiera encontrado.
16.–
‖Pueseso es lo que ha traído aquella ganancia casual, que se debe al
concurso y a la acción conjunta de causas eslabonadas, y no a la voluntad del agente.
17.–
‖Porque ni el que ocultó el oro ni el que después removió la tierra
tuvieron intención de que fuera descubierto el oro; pero según lo dicho, ha habido una
serie de causas que han influido separada y conjuntamente para que el segundo...