Boecio

VIDA DEL AUTOR

“Anitius Manlius Torquatus Severinus Boethius, nació el año 480 (o poco después) del linaje de los Anicii, durante el reinado de Odoacro, caudillo germánico que había puesto fin al Imperio romano de occidente destronando a Rómulo Augústulo. Desde muy joven estudió en Atenas las doctrinas de Platón, Aristóteles y los estoicos. Movido por la fama de su sabiduría, le nombróconsejero (y probablemente cónsul), en 510, el emperador ostrogodo Teodorico, que en el año 490 se había proclamado rey, tras derrotar a Odoacro. Pero el año 524, por causas no bien conocidas, lo procesó y martirizó el mismo emperador. Murió Boecio el año 524 ó 525 en la prisión de Pavía (Ticinium), ahorcado.

Boecio quiso traducir al latín toda la obra de Platón y Aristóteles y demostrar que susfilosofías pueden conciliarse, como creían la mayoría de los neoplatónicos, pero de este proyecto sólo nos quedan diversas traducciones de Aristóteles y varios comentarios. De entre los comentarios figuran los dos de la Isagoge, dos del libro De la Interpretación y los de las Categorías, los Tópicos, los Analíticos y los Razonamientos sofísticos. También comentó los Tópicos de Cicerón. Boecio es,asimismo, autor de varias obras originales sobre lógica, matemáticas y música, y de varios opúsculos teológicos de contenido cristiano cuya autenticidad había sido puesta en duda, aunque parece establecida definitivamente desde los estudios de Krieg y, sobre todo, de Usener, que publica por primera vez un escrito de su contemporáneo y discípulo Casiodoro, donde asigna, efectivamente, estas obras aBoecio.

La autoridad de Boecio durante la alta Edad Media fue inmensa, y sólo puede compararse a la que ejercieron Aristóteles y San Agustín, pues es casi el único transmisor de la filosofía peripatética hasta fines del siglo XII, de la que sólo se conocía la lógica, la metodología y un resumen de la ontología. Él fue quien suscitó la cuestión de los universales, que llena todo aquel período, yquien enseñó a los filósofos medievales los géneros filosóficos de la interpretación y el comentario que llegaron a ser característicos. Y en su libro De consolatione philosophiæ ofreció a la conciencia cristiana un sistema racional de teodicea que no contradecía al dogma; por eso llegó a ser uno de los libros más leídos, comentados e imitados de toda la historia de la filosofía, mereciendo su autorel dictado de “noster sumus philosophus”.
Hoy podemos ver en Boecio al primer escolástico, pero también al último romano. Sus obras completas se editaron por primera vez en Venecia (1492) y posteriormente en Basilea (1546 y 1570); en los tomos 63 y 64 de la Patrología latina de Migne y en el volumen 48 del Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum. El De consolatione se imprimió por primeravez en Nuremberg (1473).”

Fuente. “La consolación de la filosofía”, págs. 5 y 6.

RESUMEN DEL LIBRO

El libro de Boecio “La consolación de la filosofía” es una obra creada alrededor del 520/525, antes de morir en la horca. Consta de cinco libros o partes y en cada una de ellas el autor, con ayuda de la filosofía, intenta dar una respuesta racional y una explicación lógica a dos de lasgrandes preguntas del hombre en toda su historia: qué es la felicidad y como se consigue.

Boecio, con la ayuda de un personaje que personaliza la filosofía y el conocimiento (cuya función es el alimento de todos los hombres y ángel protector de estos) y de la cual él cree que ha sido abandonado, descubre las claves para ser feliz a base de cuestionarse lo que tiene, de donde viene y quien es por comoes. En el primer libro, se muestra un Boecio hundido, deprimido, acabado, triste y desesperado por el destierro al que ha sido sometido por parte de su rey, además, se centra sobretodo en la estabilidad e inestabilidad que sufre en la vida a causa de la fortuna o infortunio, dado que la pregunta de la filosofía respecto al tema es si se cree que la vida o mundo esta movido por la casualidad...