Boff resumen

Un vaso, el pan que hacía mamá, la colilla del último cigarro de papá, una vela roja de navidad, el profesor de primaria, la historia de la vida de uno ¿qué relación pueden tener estos elementos con los sacramentos de la Iglesia? Primero, comparten la dimensión de lo simbólico, que hace trascender las cosas simples y hace también que los sacramentos nos remitan a Dios. Este es el punto departida con el que Leonardo Boff presenta la realidad de los sacramentos, desde lo simbólico, con el fin de superar una escisión entre la experiencia humana de la realidad y Dios. Al respecto dice: “Cuando las cosas comienzan a hablar y el hombre a escuchar sus voces, emerge el edificio sacramental: todo lo real no es sino una señal. ¿Señal de qué? De otra realidad, realidad fundante de todas las cosas,Dios.” (p 10). Porque las cosas nos hablan de lago mucho más profundo, también los sacramentos son vínculos con Dios.
Boff se propone en este libro "despertar la dimensión sacramental dormida o profanizada en nuestra vida" (p 17). La causa en parte es el estilo de vida actual, que debido a la cultura imperante, contempla las cosas sólo como objetos, e imposibilita encontrar otra realidad másprofunda. Quien ve las cosas por dentro, “percibirá en ellas una grieta por la que penetra una luz superior” (p 22). “Sacramento significa…era realidad del mundo que, sin dejar de ser mundo, habla de otro mundo, el mundo humano de las vivencias profundas, de los valores incuestionables y del sentido plenificador de la vida. Comprender esta forma de pensar es abrirse a la acogida de los sacramentos dela fe. Ellos radicalizan los sacramentos naturales entre los que vivimos en nuestra permanente cotidianidad.” (p 24).
Desde esta perspectiva es que el teólogo Boff sostiene que “Todo es sacramento o puede volverse sacramento. Depende del hombre y de su modo de ver. Si ve humanamente, relacionándose, dejando que el mundo penetre dentro de él y se convierta en su mundo, en la misma medida el mundorevela su sacramentalidad.” Las realidades con las que nos relacionamos pueden servirnos de puente para trasladarnos a otros niveles de significación, en la medida en que estas son importantes para cada uno, cuando estas evocan algo más de lo que simplemente vemos. Cuando algo se convierte en un sacramento para una persona, se vuelve trascendente pues evoca algo más allá de lo que es, pero estosin perder su realidad y sus cualidades materiales.
Sin embargo, esta afirmación puede ser equívoca si la dejamos en el plano humano, pues nos puede dejar la duda de si sólo evoca recuerdos y sentimientos, o de si la realidad puede mostrarnos a Dios. En este sentido, Leonardo Boff nos recuerda las palabras de san Irineo: “Ante Dios nada es vacío. Todo es una señal de Él” (p 43). Dice que Dios anteel hombre se presenta como “…un misterio radical y absoluto…todo cuanto existe es revelación de él…Para quien contempla todo a partir de Dios, todo el mundo es un gran sacramento; cada cosa, cada suceso histórico, se destacan como sacramentos de Dios y de su divina voluntad.” (p 43).
Esto nos lleva a entender la función “indicadora” que tienen los sacramentos, pues por medio de los objetos quese dan en ellos, nuestra atención no se dirige a la cosa en sí, sino que en ellos nuestra mirada se dirige hacia Dios presente en el sacramento. Pero, de todos los signos, Cristo es el sacramento por excelencia d Dios. “En la medida en que encarna el plan salvífico de Dios que es la unión radical de la creatura con el Creador y muestra anticipadamente cuál es el destino de todos los hombresredimidos, Jesús de Nazaret se presenta como el sacramento fontal de Dios.” (p 59). Damos así otra profundidad a las palabras de Jesús en Jn 14,9: “Quien me ve a mí ve al Padre”. En Jesús encontramos ese puente de Dios a la humanidad y de la humanidad a Dios.
De Cristo entonces comprendemos a la Iglesia como sacramento, pues ella es “…algo más que la sociedad de los bautizados; es el sacramento de...