Bog bodies

Bog Bodies: el rito de la triple muerte celta

Pese a que en la actualidad el Doctor Alfred Dieck, mayor estudioso de los bog bodies (o momias de
la ciénaga) ha sido ampliamente criticado, de lo que no cabe duda es que ya en el 1965 había catalogado
al menos 1850 cuerpos. Todos ellos recogidos en unas condiciones de conservación sorprendentes de
las ciénagas o pantanos del norte deEuropa: en Irlanda, las Islas Británicas, Dinamarca, norte de
Alemania y los Países Bajos. A diferencia de los hallazgos tradicionales donde el tejido que se conserva
con más facilidad es el óseo, en los bog bodies el que se conserva es el tejido blando, marronoso y
curtido por las condiciones anaerobias del pantano, estando en muchos casos los huesos ya disueltos
por los ácidos que aquelloscontienen.
Estas sorprendentes momias tienen unas características comunes que las convierten en uno de los
mayores misterios arqueoantropológicos de la actualidad. La mayoría de estas momias conservan en sus
cuerpos las evidencias de una muerte violenta y agresiva, lo que hace que la teoría de los sacrificios
humanos celtas tome un nuevo empuje y se tenga muy en cuenta a la hora de buscar un porquéa las
muertes de estos humanos, que datan desde la edad del hierro hasta fechas de la edad media. Los
sacrificios rituales están ampliamente citados en bibliografías y crónicas helénicas y romanas, si bien los
pueblos celtas eran ágrafos y no nos dejaron ningún texto escrito. Estos primeros, pues, como Plinio,
Diodoro, Estrabón o Lucano, se encargan de describir a los celtas como brutales,bárbaros, antropófagos
y crueles asesinos. Es precisamente Lucano en la Farsalia el que cita sacrificios de sangre a los dioses
Teutates (asociado a Marte), Esus (dios de la naturaleza) y Taranis (asociado a Júpiter y al muérdago). Al
primero se le ofrecía el ahogamiento ritual, al segundo el estrangulamiento colgado de un árbol y al
tercero la muerte por arma cortante o en la pira (o en lasfamosas estructuras antropomorfas a las que
se prendía fuego con los condenados en su interior).
Al parecer el rito de la triple muerte era muy común en los territorios de cultura celta, pero
también entre los pueblos germanos de Europa, y entre eslavos, griegos, anatolios y persas, quedando
igualmente reminiscencias en los mitos cristianos, muy asociado a los martirios de santos. Según Lucano
laintención de la muerte de estos seres humanos era el aplacar la ira de los violentos dioses. De hecho
hay teorías que defienden que los cuerpos del pantano podían pertenecer a criminales, cuya pena por
los delitos cometidos fue la muerte (o la triple muerte). Por otro lado podía tratarse de prisioneros de
guerra, a los que hay constancia que abrían el vientre para leerles las entrañas como side una mancia
aruspicínica se tratase. Pero hay otros individuos con unas características particulares que no pueden
ser englobados dentro de ninguna de estas hipótesis. ¿Por qué se los mató, entonces?
Una característica muy típica y que ha llamado mucho la atención en estos bog bodies es su
serenidad, su carencia de lucha. Un ejemplo típico es el hombre de Tollund. Es también unacaracterística común que en los vientres de los cuerpos se hayan encontrado alimentos asociados a
prácticas rituales o votivas, como pan tostado o bayas de muérdago, por no incluir además substancias
alucinógenas como el cornezuelo del centeno. Esto nos llevaría a la pregunta de si la víctima del
supuesto sacrificio acudía a él de forma voluntaria. Es cierto que alguno de los cuerpos, como el niño deKayhausenm, presenta ataduras, pero es posible también que éstas fuesen más ceremoniales que
necesarias.
Por otro lado tenemos las señales en los cuerpos de las múltiples “muertes” a los que fueron
sometidos los sacrificios. La mayoría presentan signos de estrangulamiento, hasta sus momias todavía
conservan las cuerdas o telas con los que fueron estrangulados, con el garrote vil, o tal vez,...