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Jerson Amaya Morales 2090915
ENSAYO LA PROBLEMATIZACIÓN MORAL DE LOS PLACERES
Foucault señala que es difícil encontrar a las nociones de "sexualidad" o "carne" en el trabajo dentro de lasculturas griegas o romanas. Le llama la atención sobre la variedad de palabras que los griegos utilizan para describir el placer. Foucault busca cómo los rasgos que sirvieron de base para estas muestras dela conducta sexual eran todas diferentes reflexiones sobre el concepto de Afrodisia.
AFRODISIA
Foucault la define como: "los actos, gestos y contactos que producen una cierta forma de placer."Aristóteles ofrece una descripción de la longitud del placer físico en su discusión de la pareja como los animales, sugiere que los movimientos del cuerpo vinculan el placer de Afrodisia con el placer delas partes del cuerpo.
La dinámica de la actividad se analizó en términos de montos cuantitativos (es decir, los griegos diferenciados sobre la base de la cantidad de sexo que tenía un individuo, nopor lo que la persona se sintió atraído o se prefiere en términos de gustos sexuales) y por el papel "de la polaridad específica. El verbo “aphrodisiaze” se usa a menudo en un sentido activo paradescribir el "rol masculino" en el coito (penetración. Las únicas dos formas de juzgar la actividad sexual era el exceso y la pasividad, las formas finales de la inmoralidad de un hombre.
CHERIS
ParaFoucault existe una triple estrategia: la puntualidad necesidad, y el estado - que guía la reflexión personal sobre los usos de placer. La reflexión sobre la necesidad de no fue un intento de reducirel placer, sino que se trataba de un esfuerzo por mantener el placer de la necesidad que llevó a la sensación de la existencia.
ENKRATEIA
Foucault comienza con una discusión sobre la distincióncomún entre la interioridad y la exterioridad el cristianismo pagano. Él escribe, "la interioridad cristiana es un modo particular de relación con uno mismo, que comprende las formas precisas de la...