Boivin Res Men Del Texto

Resumen de texto de Boivin

Para entender qué hace un antropólogo es necesario tener en cuenta, en primer lugar, el contexto histórico y social en el cual se desarrolló la Antropología, su relación con el campo científico en general (la ubicación de esa ciencia en relación con las otras) y las relaciones entre las partes que la constituyen: objeto, teoría, método y técnicas.
En segundo lugar, niel objeto de la Antropología ni su técnica han sido siempre los mismos a lo largo del tiempo ni aún en un mismo espacio. No obstante, pueden distinguirse tres momentos como constitutivos de la Antropología en Europa y EEUU. Momentos en los cuales se desarrollaron teorías que fueron dominantes y que definieron y explicaron de manera distinta el quehacer antropológico.
Uno a fines del siglopasado, fue el momento en el cual la antropología se constituyó como ciencia y la teoría que logró dominar el discurso antropológico fue el evolucionismo. El segundo momento fue el que se desarrolló entre las dos guerras mundiales y se caracterizó por la aparición de una “diversidad” de teorías que tuvieron en común el intento de explicar la diversidad cultural. Y el tercer momento, que comienza luegode la Segunda Guerra Mundial, en el cual las teorías anteriores todavía siguen siendo dominantes pero aparecen las “otras” Antropologías, las “no occidentales”, las cuales plantean teorías alternativas sobre la otredad cultural.
La imagen que se tiene del “otro cultural” es una imagen construida, que fue variando según cada momento histórico. Así, la teoría evolucionista construyó su objeto apartir de la “diferencia cultural”, el “otro” como diferente a “nosotros”. Las teorías posteriores, en cambio, construyeron un objeto caracterizado por la particularidad y hablaron de “diversidad cultural”. El “otro cultural” fue pensado como diverso, como distinto. Por último, cuando la idea de la dominación de una cultura sobre otra se puso en evidencia, el objeto antropológico se construyó en tornoa la noción de desigualdad: el otro cultural era producto de esa desigualdad.
A fines del siglo XIX, la Antropología se constituyó, se formalizó como ciencia.
El nuevo encuentro de los europeos con otras culturas distintas dio origen a lo que sería la pregunta fundante de la Antropología: ¿Por qué estos hombres son distintos?
La primera teoría científica sobre la diferencia fue elevolucionismo, que contestó a la pregunta sobre por qué los hombres son distintos a través del concepto de evolución. En este caso el método de la Antropología fue el comparativo, método de moda en las ciencias naturales. La idea era que aquellos que vivían de modo diferente en otros lugares podían dar la clave de cómo había sido el pasado del hombre civilizado. Se intentó analizar la naturaleza humana apartir de la diferencia entre las culturas y estas diferencias surgían de la comparación entre ellas.
La Antropología se constituyó en dos ramas: la antropología física y la cultural. Pero no obstante, las diferencias entre los hombres fueron pensadas por estos evolucionistas, básicamente, como diferencias culturales.
Un segundo momento, ubicado cronológicamente entre las dos guerras mundiales secaracterizó por “un cierre de las fronteras nacionales” y por la consolidación de la presencia europea en sus colonias. En la Antropología europea y norteamericana se producen dos hechos importantes: la crisis del evolucionismo como paradigma único y la separación de los científicos en escuelas nacionales.
Se le criticó al evolucionismo las técnicas utilizadas, postulándose que los datos con que laAntropología se debe manejar deben ser obtenidos de primera mano, es decir, es el antropólogo, particularmente el etnólogo, el que tiene que buscar en las otras culturas, los datos con los cuales se construyen las teorías.
Se construye, se inventa, la observación participante como técnica privilegiada de la Antropología, lo que implica el traslado del investigador a otras sociedades.
La segunda...