BOLILLA 12 actualizada

BOLILLA XII
RESEÑA HISTÓRICA DEL PENSAMIENTO JURÍDICO

Antecedente histórico del pensamiento en Oriente, Grecia y Roma.

Oriente

Es un pensamiento jurídico que no se diferencia del pensamiento moral ni religioso.

Egipto: Las 1ras concepciones jurídicas se remontan al periodo MENFITA (2990-2540 AC).
El Imperio de Menfis se estructuraba en la forma de monarquía absoluta, de derecho de origendivino (Teocráticos)
El Faraón, considerado como un dios viviente, era quien atribuía los derechos, guardaba privilegios, distribuía funciones y sancionaba, era la fuente de reglamentaciones de la sociedad y el árbitro de aplicación de esas normas.
Era el único productor jurídico.
El Faraón actuaba como mediador entre los dioses y la sociedad.
A medida que Egipto crece y aumenta su número dehabitantes (al promediar la dinastía V, 2460 a.C.) va decayendo el poder real y el faraón debe delegar los poderes en los funcionarios (2100 a. C.), que no actúan por sí mismos, sino como delegados del faraón.
Aparece el gran Visir (ayudante, 1er ministro del Faraón) que ejerce funciones de juez supremo.
Con el tiempo estos funcionarios reales se transforman en una nobleza feudal que asume funcionesjurídicas.
El periodo entre dinastías VI y X se caracteriza por una mayor declinación del poder real, y un robustecimiento de la autoridad de los funcionarios, y surge consolidada una nueva clase social, la de los sacerdotes, que monopolizan el culto a los grandes dioses, y la administración de justicia, personificada por la diosa MAAT (símbolo de la verdad, justicia y armonía).
El periodo del nuevoImperio Tebano, se inicia con la dinastía XI, donde grandes reformadores como AMENOFIS, encaran la unidad estatal con un prevalente sentimiento de justicia social.
Finalmente se comienza a respetar a las libertades individuales, fundamentalmente religiosas.
Se produce así un pasaje de un régimen absolutista, a un sentimiento de justicia social.

Asiria y Babilonia: Tuvieron una organizaciónTeocratita, al punto que cada ciudad tenia un dios protector.
La concepción iusfilosofica más antigua de este pueblo, se fundaba en la idea de que toda regla de conducta social emanaba directamente de la divinidad.
El rey era un Vicario (enviado) de Enlil (dios de la tierra y el viento), un ejecutor de sus designios.
Cuando los reyes conquistadores comienzan a reunir bajo su autoridad a diferentespueblos, el monarca impone a los vencidos el culto, y con el, el derecho.
El Código de (Rey de Babilonia) Hammurabi (1950 AC), es el primer Código conocido por la historia, encomendaba la aplicación de normas jurídicas generales, tanto a tribunales sacerdotales como a cuerpos colegiados civiles. Es tal vez el código más famoso de los que se conoce en la actualidad, sin ser el primero, ya que lossumerios han dejado huella profunda, aunque escasa, de su sistema de derecho.
Este código nos hace encontrar algunos conceptos sobre deudas, delitos (ley del talión), matrimonio, divorcio, patria potestad, derecho sucesorio y contratos de comisión, de prestación de servicio y arrendamiento.
Parecería maravilloso el legado jurídico de este documento, sin embargo, al compararlo con los pocosdocumentos de este tipo que se poseen de los sumerios sólo nos demuestra que es un código mal sistematizado que marca un retroceso en el ejercicio del Derecho, ya que los sumerios manejaban ya en sus textos, la reparación del daño, elemento que desaparece en el código de Hammurabi.

Imperio persa: Este imperio careció de unidad jurídica, pues el concepto de un Imperio Universal, fundado por el principiode Pacifica Convivencia, permitió que pueblos de muy distinto origen y formación cultural se relacionen jurídicamente con cierta autonomía, conservando sus costumbres e instituciones.
A los pueblos sometidos, debido al respeto por las instituciones, no impusieron su religión, y reconocieron sus derechos de regirse por sus costumbres.
El AVESTA, fue el libro sagrado que pone de manifiesto un...