BOLILLA 18
Páginas: 28 (6892 palabras)
Publicado: 25 de noviembre de 2015
Bolilla 18: Limitaciones al derecho real de dominio
18.1- Limitaciones: concepto, fundamento y finalidad
El tema presenta un amplio horizonte de interferencia entre el bien común y los bienes individuales.
El bien perfectivo natural del hombre es realizar las exigencias genuinas de su ser, que por ser propio de la naturaleza humana, recibe el nombre de bien común. Para su consecución, loshombres concretos necesariamente deben coexistir, dando nacimiento a la sociedad temporal perfecta: la comunidad política o Estado. El Estado constituye un todo.
Un todo puede ser substancial o esencial. Así, el agua constituye un todo de tipo sustancial, por cuanto sus partes (hidrógeno y oxígeno) quedan absorbidas en el ser mismo del todo que ellas componen.
El Estado constituye un todo distinto,de carácter accidental. Las partes integrativas de ese todo accidental que es el Estado, son las personas completas, las cuales tienen un ser que le es propio y gozan de cierta autonomía en sus movimientos.
Así es como la existencia del todo político no es substancial sino accidental: la razón de ser del Estado es el enriquecimiento entitativo de los hombres que lo integran, lo cual no es otracosa que proporcionarles las condiciones, necesarias y suficientes, para que ellos alcancen su perfección natural.
Estas condiciones, entonces, tienen en mira la concreción tempo - espacial del bien natural eminente, por ende la finalidad del Estado es el bien común.
En virtud de la racionalidad esencial de su sujeto causativo, el dinamismo humano exige conocimiento reflexivo de los fines y mediospara su actuación. Ajustándonos a las conductas humanas colectivas, el requisito aludido se satisface a través de las normas jurídicas, apareciendo así el derecho.
El derecho aparece así como un plan, un trazado espiritual, un arquetipo de vida práctica, un modelo exterior destinado a orientar las conductas de los miembros que componen la comunidad política. Brinda, de esta forma, un apoyonecesario al hombre concreto, en razón de la ignorancia, debilidad y falibilidad de sus potencias cognoscitivas y tendenciales.
En su significado nominal, la voz derecho expresa, en primer término, la idea de ajuste, implicando la aspiración de adecuar las conductas de la multitud humana (constitutiva del Estado) a la finalidad que otorga razón de ser a la comunidad política. En segundo término, esteajuste presupone una relación entre lo adecuado (conductas humanas) con respecto a aquello a lo que se mide: el bien común. Por último, el derecho es el intermediario a través del cual los comportamientos sociales se proporcionan a la consecución del bien común. Esto es, el derecho es el medio por el que se realiza la igualación entre las conductas de los hombres y la finalidad especificativa deltodo político.
Por ello Santo Tomás decía que la ley es “... un orden de la razón, hecho y promulgado en vista del bien común, por quien preside los destinos de la comunidad...”.
El derecho, por lo tanto, no está instituido principal, directa e inmediatamente en favor del interés privado, sino en vista del bien o utilidad común de los miembros de la sociedad política, determinando la actividadde la colectividad, ante todo, en función del interés general y secundariamente, en función de todo otro interés (particular o sectorial) que por su naturaleza conduzca al bien común.
Esto da fundamento real a la distinción entre derecho público y derecho privado, y pone en consideración la existencia de dos especies de interés: el general y los individuales (o sectoriales).
Mientras el biencomún corresponde a las capacidades de la naturaleza humana (perfección de la especie), el bien individual es un orden particular relativo a las disposiciones de cada sujeto, con arreglo al cual le es posible participar en el bien común. Por lo tanto, el bien individual no se realiza sino en la medida en que el bien común es realizado.
Esta es la razón de la supremacía del bien común respecto al...
18.1- Limitaciones: concepto, fundamento y finalidad
El tema presenta un amplio horizonte de interferencia entre el bien común y los bienes individuales.
El bien perfectivo natural del hombre es realizar las exigencias genuinas de su ser, que por ser propio de la naturaleza humana, recibe el nombre de bien común. Para su consecución, loshombres concretos necesariamente deben coexistir, dando nacimiento a la sociedad temporal perfecta: la comunidad política o Estado. El Estado constituye un todo.
Un todo puede ser substancial o esencial. Así, el agua constituye un todo de tipo sustancial, por cuanto sus partes (hidrógeno y oxígeno) quedan absorbidas en el ser mismo del todo que ellas componen.
El Estado constituye un todo distinto,de carácter accidental. Las partes integrativas de ese todo accidental que es el Estado, son las personas completas, las cuales tienen un ser que le es propio y gozan de cierta autonomía en sus movimientos.
Así es como la existencia del todo político no es substancial sino accidental: la razón de ser del Estado es el enriquecimiento entitativo de los hombres que lo integran, lo cual no es otracosa que proporcionarles las condiciones, necesarias y suficientes, para que ellos alcancen su perfección natural.
Estas condiciones, entonces, tienen en mira la concreción tempo - espacial del bien natural eminente, por ende la finalidad del Estado es el bien común.
En virtud de la racionalidad esencial de su sujeto causativo, el dinamismo humano exige conocimiento reflexivo de los fines y mediospara su actuación. Ajustándonos a las conductas humanas colectivas, el requisito aludido se satisface a través de las normas jurídicas, apareciendo así el derecho.
El derecho aparece así como un plan, un trazado espiritual, un arquetipo de vida práctica, un modelo exterior destinado a orientar las conductas de los miembros que componen la comunidad política. Brinda, de esta forma, un apoyonecesario al hombre concreto, en razón de la ignorancia, debilidad y falibilidad de sus potencias cognoscitivas y tendenciales.
En su significado nominal, la voz derecho expresa, en primer término, la idea de ajuste, implicando la aspiración de adecuar las conductas de la multitud humana (constitutiva del Estado) a la finalidad que otorga razón de ser a la comunidad política. En segundo término, esteajuste presupone una relación entre lo adecuado (conductas humanas) con respecto a aquello a lo que se mide: el bien común. Por último, el derecho es el intermediario a través del cual los comportamientos sociales se proporcionan a la consecución del bien común. Esto es, el derecho es el medio por el que se realiza la igualación entre las conductas de los hombres y la finalidad especificativa deltodo político.
Por ello Santo Tomás decía que la ley es “... un orden de la razón, hecho y promulgado en vista del bien común, por quien preside los destinos de la comunidad...”.
El derecho, por lo tanto, no está instituido principal, directa e inmediatamente en favor del interés privado, sino en vista del bien o utilidad común de los miembros de la sociedad política, determinando la actividadde la colectividad, ante todo, en función del interés general y secundariamente, en función de todo otro interés (particular o sectorial) que por su naturaleza conduzca al bien común.
Esto da fundamento real a la distinción entre derecho público y derecho privado, y pone en consideración la existencia de dos especies de interés: el general y los individuales (o sectoriales).
Mientras el biencomún corresponde a las capacidades de la naturaleza humana (perfección de la especie), el bien individual es un orden particular relativo a las disposiciones de cada sujeto, con arreglo al cual le es posible participar en el bien común. Por lo tanto, el bien individual no se realiza sino en la medida en que el bien común es realizado.
Esta es la razón de la supremacía del bien común respecto al...
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