Bolillas de filosofa del derecho

Bibliografas Lecciones preliminares de Filosofa (Garca Morente) Diccionario de Filosofa (Jos Ferrater Mora) La Ciencia, Su mtodo y Su Filosofa (Mario Bunge) Historia de la Filosofa (Juan Casanbn) Teora general del Derecho y el Estado (Kelsen) El Derecho en el Derecho Judicial (Cossio) Radiografa de la teora egolgica del Derecho (Cossio) Sobre el Derecho y la Justicia (Alf Ross) Notas sobreDerecho y Lenguaje (Carri) Introduccin al anlisis del Derecho (Nino) El Common Law (Cueto Rua) Voz, Derecho Nacional (Vorga) El desarrollo de las concepciones Jusfilosficas (Juan Carlos Smiht) Bolilla I Pto. 1-1 - El conocimiento y el conocimiento Cientfico. Descripcin del saber espontneo La Practognosis. La Opinin. El conocimiento como actitud Actitud de ignorancia, dogmtica y cognoscitiva.Conocimiento Innato. La conducta instintiva y el conocimiento aprehendido. El conocimiento Cientfico y la tradicin cultural. La Filosofa y el conocimiento Cientfico. El Conocimiento y el conocimiento cientfico La filosofa general busca el ultimo concepto o conocimiento de las cosas, el concepto esencial del ser. Requerir una actitud cuestionada de todo. no deben existir prejuicios en el filosofo de ningunanaturaleza, en su bsqueda de la ultima verdad. La actitud inicial es una actitud abierta, de apertura mental, sin prejuicios. No todo conocimiento es luego filosfico, existe tambin un conocimiento bsico o conocimiento Vulgar, que parte de los hechos, el Cientfico y el Filosfico, luego existen diversas formas de conocer, las cuales nos llevan a las diferentes formas del conocimiento. Descripcin delconocimiento espontaneo (o Vulgar) El Sujeto frente al Objeto tiene una actitud espontnea consistente en adquirir experiencias o conocimientos por el solo hecho de existir y transitar por el mundo, percibiendo as determinados aspectos del Objeto. Esta actitud puede dividirse en distintas partes Irracional no est ligado con el razonamiento del hombre respecto del Objeto sino a su sensibilidad.Kant dice que el individuo tiene respecto al Objeto como primera percepcin, una percepcin sensible, y no necesita razonar para captarla. La Practognosis Palabra formada de dos trminos griegos Practo (prctico) y Gnosis (conocimiento) o sea, conocimiento de lo prctico, es la percepcin que tenemos de los objetos por el solo hecho de existir estos e interactuar con ellos. Los actos de la Practognosisson actos aceptados por la sociedad, son aprehendidos por el sujeto a partir del momento de su nacimiento a travs del aprendizaje del lenguaje, como un sistema de smbolos que permiten la comunicacin social y el adiestramiento por imitacin, que es el conocimiento adquirido por la observacin de actividades fcticas. La opinin (o doxa) Cuando al conocimiento vulgar le agregamos una actitud cognocente,captar los objetos con los sentidos pero tambin utilizar mi razn y de esta forma podr tener una doxa (opinin), un primer concepto del Objeto. La actitud cognocente lleva a tener una actitud trascendente. El Sujeto cognocente para poder llegar al Objeto, partir de una actitud espontanea, irracional y practica, anterior a trascender su propia esfera. De la actitud espontnea surgir el conocimientopractogntico, pero luego con una actitud cognocente, la cual implica trascender al Objeto, tomare sus caractersticas para luego formarme una imagen de l, una opinin o DOXA. El conocimiento como actitud El hombre frente a la necesidad de conocer o no al objeto, pude manifestar tres diferentes actitudes Actitud de ignorancia aqu el Sujeto se maneja en un plano limitado respecto del Objeto, seinteresa por conocer solo datos empricos, maneja datos parciales, no tiene inters en despertar su espritu crtico. El que asume la actitud de ignorancia es el que se maneja con datos que intuye por si mismo, sin indagar, partiendo de la base que lo que l conoce es verdadero, negando la verdad o la existencia de todo aquello que desconoce. No pretende modificar los datos alcanzados y se limita a manejar...