Bolivia Franz Flores

Franz Flores Castro: “Potosí, a diferencia de Santa Cruz, no puede pensarse como región, siempre se piensa como nación”.
Franz Flores Castro. Economista potosino, magister en ciencia política y candidato a doctor en ciencias políticas por la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales sede Ecuador. Se desempeña como docente en la Universidad San Francisco Xavier de Chuquisaca. Sus trabajos deinvestigación tienen relación con la historia política, Estado, élites, regionalismo y democracia, mismos que han sido publicados en revistas como Tinkazos, Anuario del ABNB y Surgiendo.
Gonzalo Lema (GL): Parece posible afirmar que el tema del mar cautivo logra el “milagro” de unir a los bolivianos. Yo digo que ese tema es, triste de mí, también un dolor. Un dolor que nos une. ¿Y las elecciones?¿Acaso las elecciones generales no nos unen? Y, si me lo permites, ¿cómo se vive las elecciones en Potosí? ¿Como un hecho constitutivo de la patria?
Franz Flores (FF) Creo que se debe diferenciar entre nación y Estado. La nación es un imaginario poderoso que, por los sentimientos de identidad y de solidaridad que genera, puede unir a las personas (como dice B. Anderson) más allá de las naturalesy construidas diferencias que existen entre los individuos que componen la sociedad. Cuando decimos que el tema de la reivindicación marítima hace el “milagro” de unir a los bolivianos, lo que hacemos es referimos a un elemento histórico que, de una u otra manera, nos identifica y constituye como bolivianos y que nos encargamos de recrear cada 23 de marzo. Como señalas, esa referencia marítima esla parte seria y dolorosa de nuestro nacionalismo pero, cabe agregar, que el nacionalismo también aparece en asuntos no tan serios, más bien banales, como diría Billing, como el fútbol o el Dakar. En cambio, cuando hablamos de las elecciones más bien nos referimos a un hecho que tiene que ver con el Estado, con la defi­nición de quiénes serán los administradores de los intereses públicos y, en lamedida que se trata de un escenario de lucha por el poder, tiende a generar disputa, confrontación y desunión. Sin embargo, con todo, también la nación está detrás de este acto: los políticos la utilizan para legitimar su proyecto político y la gente va a las urnas no sólo como parte de un conjunto de personas, sino como parte de una comunidad política nacional.
En Potosí las elecciones se vivencomo en otro departamento, como un acto más de los espacios de decisión colectiva democrática. A veces con gran expectativa, como fue el caso del respaldo al alcalde René Joaquino en las elecciones entre 2000 y 2005 y, otras, con la sensación de que se impone un candidato “desde arriba” y por ende una autoridad. Esto es lo que pasó en las últimas elecciones municipales de abril de 2015 en la queel exsenador Maldonado fue vetado de postularse como candidato a alcalde por una resolución del muy cuestionado Tribunal Supremo Electoral de entonces.
GL: Hace unos tres años, a propósito de un festival de cultura, visitamos Potosí y advertí que todos los presentes (altiplánicos, orientales, vallunos) hubieran estado de acuerdo si nos llamábamos República del Potosí. Listo, el mundo entero sabríade nosotros. Sin embargo, el entusiasmo contrasta con la marginalidad de años. ¿Cómo se beneficia Potosí con el “proceso de cambio”? ¿Qué rol se le tiene asignado dentro de la agenda 2025?
FF: Como se repite de manera convencional, no se puede entender Bolivia sin Potosí, por el hecho de que Bolivia se identifica como un país minero. Los patriarcas de la plata (Arce, Pacheco), al igual que losbarones del estaño (Patiño, Aramayo y Hoschild), tuvieron como fuentes de acumulación económica a minas ubicadas en el territorio potosino. El gran problema es que, a pesar de esta identidad, Potosí no ha podido construir un clivaje centro-periferia, es decir, un conjunto de proyectos, instituciones y liderazgos en torno a la identidad territorial que le permita plantear esquemas de resistencia al...