Boltanski

Del espíritu del capitalismo y el papel de la crítica
Se define al capitalismo como la acumulación ilimitada de capital, su puesta en circulación, incremento y reinversión. El capital no crece sino que es puesto en circulación, esto hace difícil recuperar el capital invertido debido a las acciones de otros capitalistas en la disputa por los consumidores. Aquí el capitalista invierte paraextraer beneficios e incrementar el capital inicial. Otro rasgo para caracterizar el capitalismo sería el régimen salarial.
En el capitalismo, el asalariado no ve vida más allá de la subordinación. El capitalismo debe justificarse y aportar individual y colectivamente para que haya compromiso. El espíritu del capitalismo sería entonces la justificación de éste compromiso y el conjunto de creenciasasociadas al orden capitalista que justifican el orden, los modos de acción y sus disposiciones. El capitalismo estonces, debe inspirar confianza donde todos puedan obtener beneficios.
La primera descripción del espíritu del capitalismo surge a fines del siglo XIX y se centra en el burgués y sus valores. La segunda, entre 1930 y 1960, se centra en la organización y en el empresario individual. Desdeahí se distinguen tres espíritus del capitalismo: el primero vinculado a las modalidades familiares; el segundo, ligado a las grandes empresas y; el tercero, más mundializado y servido de nuevas tecnologías. El capitalismo se presenta como forma organizadora del interés colectivo y responde a las necesidades de justificación de las personas.
La ciudad aparece ligada a la justicia y la justiciatiene escalas de grandeza dependientes de dos tipos de capitalismo, uno centrado en el bien común y otro estrictamente comercial.
El espíritu del capitalismo debía entonces “seducir” a sus adherentes. Para que éste justifique al capitalismo, las justificaciones deben someterse a pruebas de realidad.
El espíritu del capitalismo y sus críticas
La crítica al capitalismo se puede ver de tres formas,deslegitimando los espíritus anteriores y privándolos de eficacia. Obligando a justificarlo en términos de bien común y por último haciendo un análisis poco optimista de las relaciones del capitalismo. Para analizar las transformaciones del espíritu del capitalismo se usa un modelo de tres bandas: la primera representa a la crítica y se define en función de lo que denuncia; la segunda, según lasformas en que se obtienen beneficios y; la tercera, según los medios empleados para generar beneficios y las exigencias de justicia. En el centro de esto se encuentra el espíritu del capitalismo, renegociado, cuestionado y en vías de transformarse para justificarse con la crítica.
Las pruebas siempre son de fuerza, donde los seres muestran de qué son capaces y de qué están hechos. Cuando lasituación se justifica y se juzga, las pruebas son consideradas legítimas. La prueba de fuerza remite al grado de fuerza y la prueba legítima a la grandeza de sus actores. La crítica y la prueba están ligadas, se llega a una prueba cuando se cuestiona el orden existente.
Existen dos maneras de criticar las pruebas: una correctiva que trata de hacer la prueba más justa y; una radical que suprime yreemplaza a las pruebas por otras. El nacimiento de un nuevo espíritu del capitalismo se da en dos tiempos: el primero que interpreta y deduce nuevas reglas de comportamiento y; el segundo, que se dirige a una mayor justicia.
El anticapitalismo se ve tan antiguo y como la expresión más importante del capitalismo. Así la crítica se expresa en dos niveles: el primero situado en las emociones, y elsegundo, reflexivo, teórico y argumentativo. Las fuentes de indignación que alimentan al capitalismo son de cuatro tipos: de desencanto, de opresión, de miseria y de oportunismo y egoísmo. Aparecen entonces dos tipos de crítica: la crítica artista, que recurre al desencanto y a la opresión que caracterizan al mundo burgués y; la crítica social, inspirada en socialistas y marxistas que recurre a la...