bonald y maistre

Ideología y Teoría Sociológica.
Irving M. Zeitlin

5. Bonald y Maistre

Reacción conservadora fuerte carácter nacionalista como reacción al imperialismo napoleónico.
Bonald y Maistrefilosofía católica contrarrevolucionaria.
La Restauración pregonó un mayor regresión a lo tradicional que idealizaban lo medieval. Querían la armonía providencialmente establecida.
Afirmaban que larazón individual es inferior si la comparamos con la verdad revelada.
El hombre no adquiere su conocimiento mediante su razón individual, sino como ser social, por el hecho de crecer en unacomunidad.
Los dos consideraban que la tradición comenzaba con una revelación original, transimitida y sustentada por la Iglesia. Era una reacción a la fe del poder de la razón individual.Reavivaron la Divina Providencia, el pecado original, las causas finales, y la Iglesia infalible.
Defendían a su Providencia contra el naturalismo.
Se resistieron a la secularización del pensamiento ydieron impulso a la tendencia historicista de los románticos.
La fuente histórica de sus filosofías es el conservadorismo de las ideas sociológicas.

Louis de Bonald (1754 – 1850)
Obra másconocida: “Teoría del poder político y religioso”, y era una polémica contra el “Contrato Social” de Rousseau y el “Espíritu de las Leyes” de Montesquieu.
Las formas de conocimiento (entre ellas elarte y la literatura) como productos y expresiones de la sociedad que las produce.
Niega la creatividad individual, el arte es un producto social (también los errores).
El individuo solo es uninstrumento.
Sociología contra el Iluminismo: los derechos sólo existen en relaciones sociales definidas y concretas.
“Natural” de Rousseau era para Bonald la existencia de un hombre naturalanterior a la sociedad. Los derechos de los hombres eran naturales.
Esto era una abstracción carente de sentido.
No existe el hombre natural, solo el social Solo hay derechos sociales....