Bondy

Protocolo clase 4 de septiembre 2015
Vaisnava Díaz
De la autenticidad y originalidad de la filosofía latinoamericana
Augusto Salazar quien pensó y trato de ver las tesis que proponen una realexistencia de la filosofía realizada en Latinoamérica, fijo en el capítulo 2 llamado “el debate” del texto “existe una filosofía de nuestra américa“ conceptos esclarecedores para entender en gran medida elproblema entorno a la filosofía latinoamericana, estos conceptos son los de autenticidad y originalidad de nuestra filosofía, pero a que llamamos autenticidad y originalidad, según Salazar Bondy porautenticidad se entiende una elaboración filosófica que se presenta como tal, no como algo falseado o desvirtuado del entorno en que se da, Mientras que por originalidad entendemos una entrega deideas las cuales no residen en algo ajeno, planteos totalmente nuevos a los ya existentes. Salazar Bondy recogerá varias tesis e ideas fundamentales entorno a la filosofía latinoamericana. Mientras quevariados estudiosos respecto al tema afirmaran que si es posible esta filosofía, Bondy será más precavido ya que no le concede ni la autenticidad ni originalidad a esta filosofía y posteriormente luegode hacer las revisiones a las posiciones que defienden la filosofía latinoamericana, en la conclusión, se da por entender que se debería revisar a todo la filosofía que llevar este sellolatinoamericano, y que si una filosofía se atribuye este, debe de ser una filosofía a secas, sin pretensiones de índole europeo, luego esta misma obtendrá el sello a partir de su originalidad. Pero lo que se hacehasta ahora no es más que una filosofía llena de pretensiones y técnicas importadas de Europa y no son más que una mera copia. Después de lo anteriormente dicho Salazar Bondy responde a otro conceptoque afecta derechamente a la filosofía latinoamericana que es el de la inautenticidad de esta filosofía, Bondy dirá de esta, que una filosofía inauténtica sería solo una representación mixtificada,...