Bonito

ARISTÓTELES
Vida y obras
Aristóteles es el padre de la ciencia, discípulo de Platón y maestro de Alejandro Magno. La polis era la única forma política de hacer felices a sus ciudadanos. El pensamiento político de Aristóteles se puede interpretar como un intento de detener y volver este proceso de decadencia que era irreversible.
Aristóteles eligió la escuela platónica donde conoció y debatiólas ideas de Platón y además criticó su pensamiento.
Aristóteles construye su academia Liceo, donde enseñaba filosofía con carácter teleológico.
Obras
La ética Nicómaco
Política
Lógica
Metafísica
Teoría del conocimiento
El pensamiento de Aristóteles se vincula a la episteme. Aristóteles dice que hay que ocuparse de las cosas, que lo real es lo que existe porque están presentes en lanaturaleza que se ocupa de la ciencia.
Carácter del movimiento. Definición de Heráclito “Polis”.
Virtud
El primer movimiento “Ente”.
Elemento primer informe e inmutable “Accidente”.
La naturaleza es la sustancia de los entes naturales “Sustancia (ousia)”.
Especie y sustancia “Realismo”.
Principio del movimiento en sí misma “Empirismo”.
Teoría del pensamiento
La filosofía se puede entender en 2sentidos: amplio y restringido.
La disciplina más importante es la filosofía primera (metafísica) que se ocupa de investigar al ente (ser). Se estudia aquello que es eterno y permanente. Es la más ilustre de todas las disciplinas por eso tiene una connotación de ser, la disciplina divina de Santo Tomás recoge esta idea.
La metodología para Platón era la dialéctica y para Aristóteles el métodoempírico.
En el ente aparecen dos cosas: la sustancia y el accidente.
Sustancia (ousia): lo individual. El ente en tanto y cuanto es ente.
Accidente: lo que es pero puede dejar de ser.
Teoría hylemórfica
La materia es eterna e indeterminada. La materia primera se llama Prothyle, esencia de las cosas y la forma es la Hylemórfica. Con el análisis surge la naturaleza.
La naturaleza procede dela Physis (hacer, formarse). Se puede encuadrar dentro del movimiento, con un sentido teleológico.
Teoría del movimiento: Transformación cualitativa, en el objeto que cambia existe la posibilidad de ser otra cosa de lo que es y se encuentra con la potencia y el acto.
Hay que distinguirla en cuatro elementos:
Lo que se mueve (sujeto).
La forma que el sujeto adquiere o pierde al moverse.Movimiento en tanto y cuanto tal.
Hacia dónde y hacia qué va.
Hay dos tipos de movimiento:
Sustancial: se divide en:
Generación: movimiento sustancial de génesis. Algo que no es y empieza a ser.
Degeneración: corrupción. Lo que algo es y deja de ser.
Accidental:
Traslación o locativo.
Movimiento de alteración o cualitativo.
Cantidad o cuantitativo.
Teoría de las causas
Hay 4 causas:Material: de que está hecho un objeto.
Formal: esencia de la sustancia.
Eficiente: agente de un objeto o de su movimiento.
Final: para que está hecho.
Nada es ni ocurre sin que exista un motivo para que ocurra, esto se une a las vías de Santo Tomás, con ese pensamiento se unifica el motor de casualidad.
Teoría del acto y potencia: Existe la posibilidad de ser otra cosa de lo que es y en ello seencuentra la potencia (lo que puede llegar a ser) y el acto (lo que es).
La physis es aquello que todo lo rodea.
Se distinguen 2 tipos de potencias:
La potencia activa: la posibilidad que tiene el ser de ser algo.
La potencia pasiva: la posibilidad que tiene el ser de ser y de recibir del ser.
Aristóteles dice que la materia es activa porque tiende a la forma, que el único ser es un acto puro peroen potencial ese ser va a ser Dios (divinidad). Dios como entidad está fuera del cosmos, de la materia, es motor individual, acto puro y no se mueve y que el cosmos (Dios) no necesita ser creado, es. El mundo es un resumen de las cosas, cada una ocupa un espacio. Abajo están los seres corruptibles y en la parte de arriba están los incorruptibles.
Ética
Todos los actos que el ser humano...