Boom, una lectura política

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Boom: una lectura política
Ignacio del Valle

Cuentan los apócrifos que fue Carlos Fuentes quien bautizó este movimiento,
asegurando que el boom nació el día que llamó por teléfono a Pepe Donoso para
contarle que Coronación sería traducida al inglés, se escuchó «boom» y Pilar tomó el
teléfono para explicar que su marido había caído desmayado. Sea cierto o no, creo que a
nosotros -y alos numerarios del boom- nos interesa más la leyenda que la realidad, así
que aceptaremos pulpo como animal de compañía.
De todos es conocido lo que sucedió literariamente en la década de los sesenta,
obras rupturistas que asociaban estructuras innovadoras, con la imaginación y una
vuelta de tuerca al tiempo y al espacio. Los autores podríamos sacarlos de la revista
Libre, Mundo Nuevo o de larevista de Casa de las Américas; sus maestros o
precursores, de las entrevistas, artículos, reseñas o ensayos que los mismos autores
hicieron sobre sus coetáneos a fin de entender sus obras, ergo entenderse a ellos
mismos; y las consecuencias podemos espigarlas de los catálogos de algunas editoriales,
con sus proto-booms, post-booms, petit-booms, sub-booms, anti-booms y pata-booms
varios.Ahora bien, hoy vengo a hablar de las arterías políticas que nutrieron el hecho
estético. O por lo menos de la vascularidad original, habida cuenta de que con el tiempo
adelgazó su gramaje o se evolucionó hacia otras posturas políticas.
La década de los sesenta no fue, políticamente hablando, un estanque lleno de
cisnes: la Revolución Cubana, Bahía Cochinos, la crisis de los misiles; el golpe deestado de Carlos Castillo en Guatemala; Trujillo y Balaguer en República Dominicana;
el mensaje antiimperialista de Juan Velasco en Perú; las dictaduras militares de Brasil,
Argentina, Paraguay...; el neocolonialismo, los movimientos de independencia
africanos, las pruebas nucleares mundiales; las emanaciones de la Doctrina Monroe,
Vietnam, la Operación Cóndor; la liberación femenina, losPanteras Negras, las
revueltas estudiantiles... Sin olvidarnos de los Rolling Stones. Resultan evidentes las
conexiones directas entre los fenómenos políticos y ciertas novelas de «dictador», como
Yo el Supremo, de Roa Abastos, pero también cómo se produce un intenso debate y un
cuestionamiento continuo sobre el significado y el valor de la historia. Cortázar
proclama su apoyo de palabra y obra aFidel. Carlos Fuentes indaga en la antropología

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mexicana en La muerte de Artemio Cruz, y dice en una ocasión: «el llamado boom es el
resultado de cuatro siglos de literatura, y de la urgencia de actualizar y ordenar las
lecciones del pasado». En La ciudad y los perros, Vargas Llosa ejecuta la mordaz crítica
de la crueldad y la corrupción de una institución militar peruana, y por ende dela misma
sociedad que la cobija. Jorge Amado bucea novela tras novela en el ADN brasilero, en
sus desigualdades, en su miseria, pero también en su vitalismo e ingenio.
Posiblemente, el punto de encuentro emocional del boom fuese la entrada de los
barbudos en La Habana en 1959 -produciéndose la canonización en 1962, en el
Congreso de Intelectuales de la universidad de Concepción-, y también,posiblemente,
la polarización se produce a partir del encarcelamiento de Heberto Padilla en 1971 y su
posterior retractación -y según Donoso, clausurándose oficiosamente un poco antes, en
una Nochevieja de 1970 en la casa de Luis Goytisolo en Barcelona-. Su importancia
llega al grado de que el mismísimo intelectual argentino David Viñas afirma que el
fenómeno del boom no hubiera tenido elmismo calado de no haberse producido la
revolución cubana, con el consiguiente interés mundial por la utopía caribeña, ergo por
su literatura. Partiendo de la premisa de que el éxito del boom no se produce gracias al
«Movimiento 26 de julio», ni siquiera al arbitrio de Luis Harss, sino a través de las
burguesísimas estructuras comerciales europeas, los agentes y las editoriales españolas,
es...