BORÓN – “La sociedad civil después del diluvio neoliberal”

BORÓN – “La sociedad civil después del diluvio neoliberal”
Introducción: ciudadanía y cuestión democrática en América Latina
Desde los 70 hay un impulso democrático en el mundo, muchas naciones pasan a transformar su régimen político.
A ppios de los 80 Am Lat intenta organizar su vida pública.  producto: gran parte de la izquierda adhiere a una concepción optimista y facilista de lademocracia, sobre dos supuestos: el carácter lineal e irreversible de los progresos democráticos y la creencia de que la democracia se agota con la normalización de las instituciones políticas.
Pero la democracia no es un simple trámite administrativo sino un producto de la lucha de clases.
El autor considera que hay que analizar la democratización de las sociedades capitalistas ya que se fundan enppios constitutivos antagonicos. En su concreción histórica la democracia siempre se encuentra unida a una estructura de dominación clasista que le impone rígidos límites a su capacidad representativa y a las posibilidades de autogobierno de la sociedad civil. A su vez, la democratización del capitalismo no basta para que se esfumen las estructuras de dominio.
“capitalismo democrático”  losustantivo es el capitalismo y lo adjetivo la democracia.
Para la teoría liberal-burguesa de la democracia es irrelevante si el ciudadano es propietario o proletario. El socialismo critica la incongruencia del régimen ya que sus predicados son igualitaristas y democráticos y sus premisas practicas son clasistas y autoritarias.
Dos problemas: 1) ¿hasta qué punto la plena democratización del Estadocapitalista es capaz de suturar el hiato entre la igualdad "celestial" que proclama el régimen político y la desigualdad material del sistema de las relaciones burguesas de producción. Es que obvio el proyecto de un capitalismo democrático tropieza con escollos insalvables, de naturaleza estructural.
2) ¿es posible concebir el tránsito desde una democracia capitalista a una democracia socialista, o"pos-capitalista", como un deslizamiento gradual y sin rupturas entre dos polos de un mismo eje? El paso de la una a la otra, ¿es simplemente una cuestión acumulativa, o implica un salto cualitativo?
La democracia no puede ser concebida en un sentido politicista ya que el ideario democrático de la Grecia clásica hoy es solo una plataforma histórica desde la cual pugnar por nuevas formas departicipación y construcción del poder político. Pero el problema es que los nuevos derechos conquistados son incompatibles con la sociedad capitalista. El desafío de las sociedades latinoamericanas es que sus gobiernos demuestren que la democracia es una herramienta eficaz para la transformación social.

“Ajustes neoliberales”
La derechización de los 80 trajo por un lado una exaltación supersticiosadel mercado y por otro la satanización del estado como causante de todas las desgracias.
La hegemonía ideológica del neoliberalismo en Am Lat cobró mucha intensidad. Como resultado se debilito el Estado, sometido a los intereses de las clases dominantes, a la superpotencia imperial, la burguesía trasnacionalizada, el FMI y el Banco Mundial. A esto se le suma un discurso autoincriminatorio queplantea que lo público es ineficiente y corrupto y lo privado es eficaz y austero.
El retroceso del movimiento obrero también facilitó la estrategia de dominación de la burguesía.
a) La cruzada “privatista”
En los 60 y 70 se reforzó el Estado, durante el desarrollismo se le asignó un papel “rector”. Pero todos sus recursos son recortados cuando oscila el clima ideológico (su capacidad de regularmercados, neutralizar efectos del ciclo económico, producir satisfactorios sociales que la población requiera). El patrón de acumulación capitalista desempeña un papel relevante en la 2° posguerra hasta la crisis del petróleo.  creció el promedio anual de las economías latinoamericanas y se industrializó la sociedad.
El impulso de las luchas populares hizo que el estado Intervencionista adoptase...