Borges CLAVES Actividad

La casa de Asterión
00. El mito del minotauro
0. Declaraciones del autor
Varias citas de Ana María
Barrenechea (“La casa del
Minotauro”, Ciberletras 3, agosto de
2000; DISPONIBLE AQUÍ)

CLAVES de la actividad
2. Lo uno y lo infinito (“existencia simultánea de los
opuestos, unidos e irreconciliables en tensión
oximorónica”, Ana María Barrenechea)

CLAVES de la actividad
• 1. ¿Quién(es) habla(n)?• 2a. ¿Qué representa el
número “catorce”?
• 2b. ¿Cómo interpretan el
juego preferido de Aste
rión
: imaginar que otro
Asterión viene a
visitarlo?

Respuesta 1
Los paratextos (en tercera persona) están formados por el título, la cita
en exergo que sirve de epígrafe, la nota al pie de página, el asterisco y,
parcial o totalmente, los fragmentos entre paréntesis. Representan por lo
menos una vozdiferente a la(s) de la narración del relato.
El relato propiamente dicho cuenta con al menos dos voces: la de
Asterión, en primera persona, que ocupa la inmensa mayoría del texto; y la
de un narrador en tercera persona (¿la misma voz que la de los
paratextos?), en las dos últimas líneas del cuento.
Estadísticamente hablando, la “voz” de Asterión es la que “domina”.
Pero el lector se da cuentainmediatamente de que, jerárquicamente, su
autoridad es inferior a la de la nota al pie de página: “* El original dice
catorce, pero sobran motivos para inferir que en boca de Asterión, ese
adjetivo numeral vale por infinitos.” Esta voz no tiene por qué explicar al
lector cuáles son estos motivos: se trata de una autoridad, de un
enunciador legítimo. ¿Qué le da su legitimidad? El mero hecho deencontrarse en nota a pie de página. (Este cuento, entonces, puede leerse
como una parodia de las ediciones críticas de textos antiguos. Pero su
alcance es mucho más vasto, pues problematiza las fronteras entre
realidad y ficción, “originalidad” y falsedad, verdad y mentira…)

Respuesta 2a
El número “14” representa lo infinito; al menos, si aceptamos la
autoridad de la nota al pie de página. ¡Pero notenemos más remedio!
Podemos “desconfiar” de esta autoridad, pero no rechazar su
autoridad… salvo si nos negamos a leer el cuento.
El “universo” de Asterión es su “casa”. De la misma manera que las
caras de las personas le parecen “descoloridas y aplanadas” pues la
única “medida” de referencia que tiene es su propio rostro de toro, su
concepción de algo tan abstracto como el “infinito” no puedehacerse
salvo concretizándolo en esas catorce paredes de que está formada su
“casa”.
Lo cual, por cierto, lleva al lector a preguntarse sobre su propia
experiencia: ¿es que, realmente, yo soy capaz de concebir “lo
infinito”? No sé, no sé…

Respuesta 2b
Por las razones aducidas más arriba (respuesta 2a) el lector podría tener la
impresión de que Asterión “es todavía un niño y que después de ciertacantidad,
todo es infinito”.
Y sí, en cierto sentido se puede decir que Asterión, si no un niño, en todo caso
no ha podido desarrollarse plenamente. Le ha faltado lo que cualquier ser humano
requiere para ello: la socialización. La identidad es relacional, es decir:
•la identidad individual no puede realizarse si no tenemos “semejantes”: es
decir, si no formamos parte de identidades colectivas;
•laidentidad en general (individual o colectiva) tampoco puede existir si no
estamos en relación con “nuestros” otros: sin “ellos”, tampoco hay “nosotros”.
Pero Asterión es único. ¡Lo es, realmente! Y está solo. De ahí su necesidad de
imaginar un “ser” que pueda colmar esta doble carencia. Y este ser –semejante
pero otro al mismo tiempo- no puede ser sino “otro” Asterión.

Todo esto explica la isotopía“numérica” que de alguna
manera articula el texto entre LO UNO, lo infinito y EL
DOBLE

Mito del Minotauro

Picasso. El minotauro

Androgeo, hijo del rey Minos de Creta, había muerto en
una guerra contra los atenienses. Después de dominar
Atenas y como pena por la muerte de su hijo, éste les
exigía cada año un tributo de siete jóvenes y siete
doncellas para ser sacrificados al Minotauro,...